身和諧　心自由――宗教養生旅游產品開發模式淺析

       宗教養生旅游產品開發模式探索

綠維創景在目前的旅游規劃中多次涉及到了宗教產品，特別是宗教養生產品，也積累了一定的經驗。下面，我們就工作中形成的體會和經驗，對今后宗教養生產品的開發模式進行初步的探索。

1.宗教養生地產開發模式――修身養性?海天禪居

海南國際旅游島的規劃帶動了旅游地產的開發。在?？诘奈骱０?，海南最早寺廟――永慶寺周邊的幾十畝用地被國內知名開發商用于地產開發。但在產品定位之初，面臨著兩大難題：首先是項目地塊小，只有幾十畝，加上容積率的限制，沒有可能成規模開發；其次在我國的傳統風水里面，“衙前廟后”是居住的大忌，產品的市場前景不容樂觀。

于是，經過思考，項目團隊以“修身養性?海天禪居”作為策劃的指導思想，將項目地打造成主要面向國內少量低調企業家，或者作為靜修的養生住宅，或者作為企業會所。最終在項目地周邊形成“禪意海天?養性叢林”的宗教養生居住區，和歷史悠久的永慶寺一起形成真正意義上的“永慶寺――海邊的禪修居所”。

海南省永慶寺佛教旅游區平面布局圖

2.全方位養生產品開發模式――尋找王屋山過去的世界

安徽齊云山、江西龍虎山、湖北武當山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地。但作為我國歷史上道教的“第一洞天”，王屋山卻沒有應有的位置。河南作為文化大省，旅游資源極其豐富，如何在眾多的旅游資源中沖出重圍，建立起獨特的比較優勢，是王屋山面臨的巨大挑戰。

一篇《愚公移山》讓王屋山名揚世界，但通過項目組的深入挖掘，王屋山不僅僅有“愚公”的文化資源，還具備“道教”、“醫道”、“茶道”三大文化養生資源，以及承載這些資源的黃帝、孫思邈、盧仝等歷史名人。可見，王屋山具備了全方位打造養生產品的基礎，于是，我們按照“天堂仙境?人間樂土”的策劃思路，在山上恢復歷史上的唐朝道觀，在山下利用溫泉資源建設休閑娛樂設施，以此為對應形成了三大宗教養生產品體系――“（道教）養神”、“(醫道)養胃”、“（溫泉）養身”。這既挖掘了王屋山的傳統資源，又滿足了旅游者對養生產品的需求，真正實現了“身和諧，心自由”。

3.宗教養生產品提升模式――促進黃山從觀光黃山向休閑黃山轉變

黃山歷來以“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”四大奇觀聞名天下，并和所在地的徽州文化一起成為世界自然和文化雙遺產。黃山景區各種觀光旅游資源開發已非常完備，旅游地產和各類度假村也進入了開發熱潮。

我們規劃的是黃山東大門譚家橋附近的一塊土地，是黃山茶產地的核心，也是傳說中軒轅黃帝得道升仙的地方。因此我們想到了用宗教養生產品來提升黃山的休閑產品。

但面臨的一個棘手問題是，黃山周邊宗教產品的開發已非常豐富，與徽州接壤的九華山和境內的齊云山分別代表了人們心目中佛、道兩大神靈圣地。經過研究，我們發現齊云山和九華山的宗教歷史和黃山黃帝的歷史相比要短的多。黃帝是中華民族的始祖，同時也是中國醫藥的養生鼻祖，《黃帝內經》就是中華養生的重要典籍。道教和中醫藥是同宗同源，黃帝是能夠將道教和養生文化集一身的領袖。

于是，項目組以“天下道源?養生黃山”的規劃理念，來占領中華養生的高地，并結合綠維在實踐中成熟的養生產品體系，整合黃山的茶、竹、林、溪等資源，在黃山東大門形成一個中華養生產品示范基地，從而極大促進從觀光黃山向休閑黃山的轉變。

（有關宗教旅游、濱海旅游開發的更多研究，詳見copantips.com）

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