“情境再現(xiàn)”――文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ絼?chuàng)新的“六幕”

       提煉體驗(yàn)主題 塑造文化形象

緊扣歷史時(shí)代的鮮明的主題是文化體驗(yàn)之旅的第一步。一個(gè)基于歷史內(nèi)涵的好的旅游主題，能夠使游客在難忘的體驗(yàn)中充分感受歷史的熏陶。文化旅游主題的確定從旅游區(qū)規(guī)劃的空間布局上來說起到的是統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，從整體形象提升上也是不可或缺的關(guān)鍵因素，從游憩方式來說是一根紐帶聯(lián)系各個(gè)具體的單項(xiàng)設(shè)計(jì)。

一般的文化旅游資源都存在分散性分布特征和同質(zhì)性現(xiàn)象，一個(gè)文化資源在相鄰的地方都有，或者是在每個(gè)地方只具有一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面特色，沒有整體性。因此在文化旅游資源開發(fā)中需要采取主題化、集約化的手段，進(jìn)行資源的聚合，通過移植、借勢(shì)、嫁接等多種手法，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和整合。

如廣西程陽八寨項(xiàng)目中，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和游憩方式設(shè)定等方面秉承互動(dòng)化體驗(yàn)的原則，充分利用其數(shù)量結(jié)構(gòu)布局的組團(tuán)集群優(yōu)勢(shì)，采取主題化展示策略和“一寨一品”的開發(fā)戰(zhàn)略。在每一個(gè)寨子設(shè)定一個(gè)侗族風(fēng)情體驗(yàn)主題，形成八個(gè)寨子、八種個(gè)性、八個(gè)高潮的系列化產(chǎn)品譜系和整體性的深度體驗(yàn)社區(qū)，達(dá)到較理想的效果。在主題凝練中將風(fēng)情場(chǎng)景化、文化情境化，使旅游者在參與中進(jìn)行自己的、惟一的、從而值得回憶的感受，達(dá)到身臨其境，感同身受的效果，實(shí)現(xiàn)侗族風(fēng)情立體化的全面客戶體驗(yàn)。

第二幕：風(fēng)情環(huán)境再現(xiàn)――再現(xiàn)歷史場(chǎng)景  營(yíng)造體驗(yàn)氛圍

游客對(duì)文化旅游資源的體驗(yàn)除了對(duì)文化本體的體驗(yàn)之外，更重要的是對(duì)文化環(huán)境和文化氛圍的整體感受。

風(fēng)情環(huán)境再現(xiàn)即是通過營(yíng)造一種氛圍、制造一種環(huán)境、設(shè)計(jì)一種場(chǎng)景，使旅游者在參與中進(jìn)行自己的、惟一的、從而值得回憶的感受，達(dá)到身臨其境，感同身受的效果。風(fēng)情環(huán)境再現(xiàn)強(qiáng)調(diào)互動(dòng)參與性與融入性，為旅游者建立一種個(gè)性化、值得記憶的聯(lián)系，讓使旅游產(chǎn)品與旅游者之間建立起更加親密的關(guān)系，并充分互動(dòng)活化起來，實(shí)現(xiàn)一種精神層面的感情訴求和親和。 

綠維創(chuàng)景在常州春秋淹城旅游區(qū)項(xiàng)目策劃中，設(shè)計(jì)了一系列春秋文化體驗(yàn)產(chǎn)品。以春秋時(shí)期的中華版圖作為淹城文化廣場(chǎng)的鋪面，用“動(dòng)感立體街畫”的手法，標(biāo)出主要諸侯國(guó)、城池，以及著名的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地（周鄭?葛之戰(zhàn)、宋楚泓水之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉崤之戰(zhàn)、吳楚柏舉之戰(zhàn)等）。同時(shí)，依托春秋廣場(chǎng)舉辦各種活動(dòng)，如陣形表演的孫武練兵項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，孫武表演者站在城樓上揮舞令旗，組織旅游區(qū)女性工作人員飾演宮女，在廣場(chǎng)上表演鶴翼、魚鱗、鋒矢、沖軛、長(zhǎng)蛇、車懸等著名的古代陣法。

第三幕：人物故事再現(xiàn)――挖掘文化內(nèi)涵  創(chuàng)意體驗(yàn)方式

每種文化都是一部跌宕起伏又豐富多彩的畫卷，文化旅游開發(fā)的核心資源就是她的文化內(nèi)涵。而有關(guān)她的歷史、她的傳說、她的故事都是項(xiàng)目策劃創(chuàng)新的主要源泉。通過實(shí)景演繹和活動(dòng)策劃，可以使游客在愉快的體驗(yàn)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)文化的歷史、文化以及審美等價(jià)值。故事在以文化為主的景區(qū)里尤其顯得突出，包括一些文物點(diǎn)。比如看兵馬俑，一定要把秦始皇故事的來龍去脈講一番，你才知道兵馬俑怎么回事。

綠維創(chuàng)景在常州中國(guó)春秋淹城項(xiàng)目中，運(yùn)用動(dòng)感化的旅游設(shè)計(jì)手法，從春秋時(shí)期的政治（軍事）、經(jīng)濟(jì)（民俗）、文化（文學(xué)藝術(shù)）等方面取材，設(shè)置春秋文化意境下的互動(dòng)型項(xiàng)目，通過與春秋文化的“零距離接觸”為游客提供全方位的愉悅感。“竹簡(jiǎn)步道”、“環(huán)幕浮雕”、“春秋文化長(zhǎng)廊”、“百家爭(zhēng)鳴”、“圣賢廣場(chǎng)”、“春秋文化演藝”、“墨攻”、“伍子胥過韶關(guān)”等一系列春秋文化體驗(yàn)項(xiàng)目，將春秋時(shí)代的歷史文化故事與人物，結(jié)合游憩方式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，給游客呈上一份春秋歷史體驗(yàn)的文化盛宴。

第四幕：虛擬時(shí)空再現(xiàn)――運(yùn)用現(xiàn)代科技  構(gòu)建虛擬體驗(yàn)系統(tǒng)

一是摒棄傳統(tǒng)的陳列式展示形式，打造以游客為本的文化展演體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，尋求豐富多彩的表現(xiàn)形式。使文化展示要從博物館里走出來、活起來，向互動(dòng)、開放的動(dòng)態(tài)形式轉(zhuǎn)變。增設(shè)互動(dòng)項(xiàng)目，讓游客零距離接觸一些展品，從而把參觀變成一種交流、娛樂活動(dòng)，應(yīng)該成為文化觀光展示追求的目標(biāo)和發(fā)展方向。

二是充分利用現(xiàn)代科技，建立虛擬體驗(yàn)系統(tǒng)。體驗(yàn)者通過操縱桿可以以多種方式（步行、車行、飛行等）自由的漫游在虛擬的當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景中，是一種深度體驗(yàn)。在這個(gè)系統(tǒng)中，參觀者化身為虛擬的人物形象在虛擬場(chǎng)景中活動(dòng)，除了可以隨心所欲地徜徉在歷史時(shí)空中，同時(shí)可以和與他們擦肩而過的歷史人物進(jìn)行互動(dòng)，比如談話，握手甚至擁抱等等。還可以根據(jù)體驗(yàn)者扮演的角色，設(shè)定一定的故事情節(jié)。讓體驗(yàn)者切身感受回到了穿越時(shí)空的樂趣。同時(shí)，其他的觀察者可以通過立體眼鏡觀看體驗(yàn)者的神奇之旅。

高科技的運(yùn)用不應(yīng)成為一句空話，要真正落在具體的項(xiàng)目上，須在體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶陀雾绞缴线M(jìn)行創(chuàng)新，不應(yīng)僅僅局限于大屏幕展示，應(yīng)充分運(yùn)用高科技手段，增加互動(dòng)性、娛樂性和動(dòng)感化體驗(yàn)項(xiàng)目。

在西安大明宮國(guó)家遺址公園項(xiàng)目策劃中，綠維創(chuàng)景設(shè)計(jì)了遺址的虛擬體驗(yàn)系統(tǒng)，將大明宮的含元殿、麟德殿、宣政殿、延英殿、紫宸殿五大主要宮殿的建筑規(guī)模和形制、故事，設(shè)計(jì)出3D動(dòng)畫基礎(chǔ)，結(jié)合立體顯示器或CAVE沉浸式投影系統(tǒng)、操縱桿、觸覺、頭盔顯示器、立體投影設(shè)備或者虛擬行走系統(tǒng)（Cyber walk或Virtusphere），虛擬體驗(yàn)“含元外朝”、“宣政常朝”、“紫宸內(nèi)朝”、“延英問政”、“麟德御宴”五大場(chǎng)景，游客通過操縱桿可以以多種方式（步行、車行、飛行等），化身為虛擬的人物形象在虛擬場(chǎng)景中活動(dòng)，是一種深度體驗(yàn)。

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