弘揚(yáng)生態(tài)文化 推動綠色發(fā)展

中國網(wǎng)訊 9月18日,第五屆中國生態(tài)文化高峰論壇暨全國生態(tài)文化示范基地、全國生態(tài)文化村授牌儀式在安徽省合肥市舉行。全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯(lián)合主席、中國林學(xué)會理事長、中國生態(tài)文化協(xié)會會長江澤慧教授在論壇上作了主題為《弘揚(yáng)生態(tài)文化 推動綠色發(fā)展》的報告。

全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯(lián)合主席、中國林學(xué)會理事長、中國生態(tài)文化協(xié)會會長江澤慧作主題報告。

以下為報告全文：

尊敬的全國政協(xié)杜青林副主席，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，同志們，

大家上午好！值此舉國上下喜迎黨的十八大召開之際，我們相聚在美麗的巢湖之濱——合肥，舉行第五屆中國生態(tài)文化高峰論壇，共同交流研討“文化驅(qū)動與綠色發(fā)展”的理論、政策與實踐等熱點(diǎn)問題。

隨著人類文明的不斷進(jìn)步，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)綠色增長已經(jīng)成為國際社會普遍關(guān)注的重大議題和重點(diǎn)合作領(lǐng)域。2011年9月，國家主席胡錦濤在首屆亞太經(jīng)合組織林業(yè)部長級會議上發(fā)表了題為《加強(qiáng)區(qū)域合作實現(xiàn)綠色增長》的重要講話，強(qiáng)調(diào)森林在推動綠色增長中具有重要功能，呼吁亞太經(jīng)合組織各成員深化合作、攜手共進(jìn)，讓森林永遠(yuǎn)造福人類，為亞太和世界人民創(chuàng)造更加美好的明天。今年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，聚焦綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展問題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，探討將發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)作為推動可持續(xù)發(fā)展的理念、政策和行動。

在這里，我將重點(diǎn)圍繞生態(tài)文化在驅(qū)動綠色增長中的作用以及綠色發(fā)展時代生態(tài)文化的發(fā)展方向等問題，談?wù)勎业乃伎己驼J(rèn)識，與大家共同討論交流。

一、生態(tài)文化對綠色增長具有不可替代的保障和驅(qū)動作用

2011年十月，中央在“關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定”中明確指出，“當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐”，這一精辟論述深刻揭示了文化對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要驅(qū)動作用。我們所積極倡導(dǎo)的生態(tài)文化，本質(zhì)上完全符合這一重要精神，是實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，是驅(qū)動綠色經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要力量。

（一）生態(tài)文化是實現(xiàn)全球綠色增長倡議的重要途徑

氣候變化和金融危機(jī)等因素，為全球可持續(xù)發(fā)展帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時也提供了難得的契機(jī)。1992年，在巴西里約舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會把可持續(xù)發(fā)展納入全球議程，開啟了人類可持續(xù)發(fā)展的新紀(jì)元。20年過去了，2012年，還是在巴西里約舉行的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，向前推進(jìn)了一系列可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，倡導(dǎo)向包容性綠色經(jīng)濟(jì)的變革和轉(zhuǎn)型。在可持續(xù)發(fā)展的大背景下，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）創(chuàng)新地提出了經(jīng)濟(jì)增長也可以通過提高能源生產(chǎn)力、減少浪費(fèi)和能源消耗、確保自然資源有效利用等方式實現(xiàn)，這就是“綠色增長”。

我的理解：綠色增長是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的必然要求和當(dāng)今世界發(fā)展的主流趨勢，是一種資源節(jié)約、環(huán)境友好、民生改善、人與自然和諧共存的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展理念、行為方式及其實踐的物質(zhì)成果，也是與時俱進(jìn)的生態(tài)文化形態(tài)。關(guān)于這一點(diǎn)，我在去年的鞍山論壇報告上已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，這里就不再重復(fù)了。需要強(qiáng)調(diào)的是，綜觀生態(tài)文化形成、演變和發(fā)展的歷史進(jìn)程，從中國傳統(tǒng)文化 “天人合一”、“道法自然”思想中包藏的“人與自然和諧”的樸素內(nèi)核，到21世紀(jì)人類面對氣候變化、環(huán)境污染、自然災(zāi)害等諸多生存危機(jī)時作出的“綠色”選擇，倡導(dǎo)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展核心理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也可以說是生態(tài)文化的進(jìn)步和提升，對今天綠色增長的驅(qū)動和支撐。

生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐已經(jīng)反復(fù)證明，只有弘揚(yáng)生態(tài)文化，以“綠色”化的態(tài)度、信念和價值觀為指導(dǎo)，才能加快形成有利于資源節(jié)約、環(huán)境友好的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和分配、消費(fèi)模式，兼顧經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益三者統(tǒng)一，實現(xiàn)人與自然和諧相處；才能調(diào)動多方面積極性，聚集和吸納符合生態(tài)文化要求的先進(jìn)生產(chǎn)要素，建立健全有利于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制；也才能從根本上實現(xiàn)綠色增長，走向經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善和資源可持續(xù)、環(huán)境友好的小康社會。

（二）生態(tài)文化是推動我國經(jīng)濟(jì)社會綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的強(qiáng)大動力

回顧歷史，在上萬年的農(nóng)業(yè)文明歷程中，中國遙遙領(lǐng)先，但在300余年的工業(yè)文明進(jìn)程中，我們不幸掉隊。正視現(xiàn)實，改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，正在成為新興崛起的經(jīng)濟(jì)大國，但隨之而來的資源環(huán)境面臨的壓力日益凸顯，可持續(xù)發(fā)展的后勁尚顯不足。展望未來，全人類都在期盼一個綠色繁榮的世界，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正在面臨一場重大的戰(zhàn)略調(diào)整。

中國只有不失時機(jī)地把握住新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，走綠色增長可持續(xù)發(fā)展道路，才能夠突破發(fā)達(dá)國家已有前車之鑒的“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)困境”，實現(xiàn)中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展和偉大復(fù)興，為構(gòu)建全球綠色新秩序做出貢獻(xiàn)。2009年胡錦濤主席在參加聯(lián)合國會議上表示，中國爭取到2020年非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到15%左右，到2020年森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米。“十二五”規(guī)劃建議提出，堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，這是推動我國切實走上科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展道路邁出的意義深遠(yuǎn)的關(guān)鍵步伐。

目前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵期和以生態(tài)保護(hù)建設(shè)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長基礎(chǔ)、環(huán)境、質(zhì)量和效益的新階段，通過弘揚(yáng)生態(tài)文化，讓綠色價值觀深入人心，對于我國順利完成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，將發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。生態(tài)文化在價值觀念上，強(qiáng)調(diào)對自然的平等態(tài)度和充分的人文關(guān)懷；在實現(xiàn)路徑上，走出一條資源節(jié)約、生態(tài)保護(hù)和環(huán)境友好的新道路；在目標(biāo)追求上，關(guān)注社會和諧以及公眾的經(jīng)濟(jì)福利和環(huán)境權(quán)益。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)生態(tài)文化與經(jīng)濟(jì)、科技碰撞融合，所產(chǎn)生的聚變效應(yīng)，將更加直接而強(qiáng)有力地推動經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化和跨越式發(fā)展。

（三）生態(tài)文化是發(fā)揮林業(yè)在綠色增長中基礎(chǔ)關(guān)鍵作用的重要支撐

胡錦濤總書記在首屆亞太經(jīng)合組織林業(yè)部長級會議上指出，森林在推動綠色增長中具有重要功能，要充分發(fā)揮森林在經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、文化等方面的多種效益，實現(xiàn)平衡發(fā)展。黨中央、國務(wù)院賦予了林業(yè)是生態(tài)建設(shè)主體、國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)主要承擔(dān)者的重要使命，要把發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)作為發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的重要保障和促進(jìn)綠色增長的有效途徑。“里約+20”峰會的召開及成果文件的形成，再次肯定了林業(yè)在綠色增長中的核心地位，以及森林在向新的綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮的基礎(chǔ)關(guān)鍵作用，同時也為我國林業(yè)發(fā)展帶來嶄新思路和深刻啟示。

推動綠色發(fā)展，實現(xiàn)綠色增長，需要良好的生態(tài)環(huán)境承載力，需要足夠的綠色資源能源支撐，需要先進(jìn)的生態(tài)文化引導(dǎo)。林業(yè)可以名副其實的發(fā)揮好這一作用。我認(rèn)為，弘揚(yáng)生態(tài)文化、促進(jìn)綠色增長，關(guān)鍵是要從三個方面抓起：一是改善生態(tài)狀況，沒有生態(tài)的改善，綠色增長就無法實現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，最大限度地減少對生態(tài)環(huán)境的不良影響，真正做到人與自然和諧相處；三是增強(qiáng)全社會的生態(tài)文明意識，培養(yǎng)公民的生態(tài)文明道德素養(yǎng)。

（四）生態(tài)文化是保障公眾分享綠色增長成果的重要共識

綠色增長更為強(qiáng)調(diào)的是一種全面、公平、均衡、包容的增長模式，并始終把共享改革發(fā)展成果和增進(jìn)人民福祉作為增長的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)增長是前提和根本，只有具備良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能為公民享有機(jī)會平等權(quán)利、共享改革發(fā)展成果創(chuàng)造條件。綠色轉(zhuǎn)型在發(fā)展層面蘊(yùn)含著多種發(fā)展的“共同利益”和新的機(jī)會，如更清潔的能源和更好的健康以及更強(qiáng)的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，而這些又會產(chǎn)生出新的綠色就業(yè)機(jī)會。這些“共同利益”和新的機(jī)會對于生活在貧困和農(nóng)村地區(qū)的人們來說特別重要，并且為綠色增長實現(xiàn)更強(qiáng)的包容性也將起到十分重要的作用。

讓人民群眾都能分享生態(tài)發(fā)展和綠色增長的成果，也是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。這也要求我們，一是要著眼于文化普及和宣傳教育，大力營造生態(tài)文明創(chuàng)建和綠色發(fā)展的氛圍；二是要通過全國生態(tài)文化示范基地、全國生態(tài)文化村、全國生態(tài)文化示范企業(yè)等基層創(chuàng)建和授牌活動以及生態(tài)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等活動的開展，培育和引導(dǎo)生態(tài)環(huán)保的生產(chǎn)方式、生活方式，讓更多的單位、家庭和個人成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、實踐者、推動者和受益者，自覺節(jié)儉消費(fèi)，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻(xiàn)力量；三是要探索公眾參與機(jī)制，使生態(tài)文明建設(shè)成為全社會的共同愿望、共同責(zé)任和共同行動，鼓勵和引導(dǎo)廣大群眾為促進(jìn)綠色增長集思廣益、貢獻(xiàn)力量。

二、推動綠色發(fā)展時代生態(tài)文化的傳承、適應(yīng)與創(chuàng)新

生態(tài)文化作為中華文化的重要組成部分和生態(tài)文明的載體，將會越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。21世紀(jì)的生態(tài)文化是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，綠色發(fā)展時代呼喚生態(tài)文化事業(yè)在傳承、適應(yīng)和創(chuàng)新中實現(xiàn)新的大繁榮、大發(fā)展。

(一) 歷史傳承是生態(tài)文化的必由之路

人類社會發(fā)展的文明史，從某種意義上講就是人與自然相處的關(guān)系史。而在人類歷史的長河中，中華文明是唯一延續(xù)至今未曾中斷的文化形態(tài)，雖歷經(jīng)磨難卻始終生生不息。各民族獨(dú)具特色的文化中也蘊(yùn)含著豐富的人與自然和諧相處的生態(tài)文化精髓。在綠色發(fā)展時代，要求我們從五個方面以史為鑒，傳承發(fā)展生態(tài)文化。

一是樹立正確的生態(tài)價值觀。生態(tài)價值觀的確立本身就是人類認(rèn)識自然、認(rèn)識自我的歷史過程，樹立正確的生態(tài)價值觀是推進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)的生態(tài)價值觀中，儒家和道家共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)生態(tài)文化思想的主體。道家重視自然的內(nèi)在價值尋求“道法自然”，儒家也從自然中尋找價值依據(jù)追求“天人合一”。當(dāng)前正值我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，傳統(tǒng)生態(tài)價值觀為生態(tài)文明建設(shè)提供了珍貴的思想財富，應(yīng)尊重和汲取傳統(tǒng)生態(tài)文化中的智慧與營養(yǎng)，從多元文化價值中樹立準(zhǔn)確的生態(tài)價值取向，挖掘古代生態(tài)文化資源的現(xiàn)實價值，不斷發(fā)展和豐富具有中國特色的生態(tài)價值觀。

二是強(qiáng)化生態(tài)道德觀的約束。生態(tài)道德觀是生態(tài)思想與道德觀念的結(jié)合?；谛碌臍v史發(fā)展階段的國情，建立人與自然和諧的關(guān)系，把自然納入的人類道德關(guān)懷之內(nèi)，認(rèn)真積極地承擔(dān)起對自然資源與環(huán)境應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任，是發(fā)展到更高層次的生態(tài)道德觀。中國古代思想家對人與自然的關(guān)系不斷進(jìn)行反思，構(gòu)成了有利于保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡的思想體系，積淀出代代相傳的生態(tài)道德觀。十分注重進(jìn)一步豐富了生態(tài)文化的內(nèi)涵。安徽黃山太平湖鎮(zhèn)南安村入選了今年的全國生態(tài)文化村，該村十分注重村規(guī)民約的道德規(guī)范，加強(qiáng)了“生態(tài)建設(shè)村規(guī)民約”、“誠實守信村規(guī)民約”等制度建設(shè)，在全村形成了愛護(hù)森林、保護(hù)生態(tài)的良好社會氛圍。弘揚(yáng)生態(tài)文化，要求我們繼承中華優(yōu)秀的生態(tài)道德觀，高度重視生態(tài)道德觀對社會的導(dǎo)向作用和規(guī)范作用，使全民擁有生態(tài)道德良知、生態(tài)正義感、生態(tài)法制意識和生態(tài)責(zé)任意識，并落實到日常的生態(tài)保護(hù)建設(shè)行為中。

三是完善生態(tài)發(fā)展觀。我國古代許多思想家認(rèn)為，國家的發(fā)展與自然資源利用、生態(tài)保護(hù)密切相關(guān)?！吨芤住窂?qiáng)調(diào)人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，經(jīng)濟(jì)活動或社會活動無視自然規(guī)律，將會使生態(tài)系統(tǒng)失去平衡。明清之際的學(xué)者孫蘭還提出了“萬物并育而不相害”的思想，展示出古代維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡，尊重自然界規(guī)律的生態(tài)發(fā)展觀。2010年入選全國生態(tài)文化示范基地的唐山南湖公園，過去是采煤沉降區(qū)和垃圾區(qū)，僅僅用了一年多的時間，建設(shè)者們從這里搬走了800萬立方米粉煤灰、350萬立方米煤矸石，清運(yùn)了800萬立方米垃圾，建成了秀美宜居的南湖城市中央生態(tài)公園，加快了資源型城市向生態(tài)城市的綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展。面對日趨惡化的全球生態(tài)環(huán)境危機(jī)，人類只有兩個選擇，要么繼續(xù)破壞生態(tài)環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要么樹立生態(tài)發(fā)展觀，促使經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展。唐山南湖公園的成功實踐，就是一個生動的例證。

四是倡導(dǎo)健康的生態(tài)消費(fèi)觀。目前我國總體上處于工業(yè)化推進(jìn)階段，未來土地開發(fā)空間基本格局不會改變，人口增長糧食安全必須守住耕地紅線；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)用地需求仍將剛性增長；人們生活水平提高與生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)產(chǎn)品短缺的矛盾突出。今年6月5日是第41個世界環(huán)境日，我國的活動主題是“綠色消費(fèi)，你行動了嗎？”這一活動主題，要求我們以一種積極的生態(tài)消費(fèi)觀念，合理消費(fèi)，綠色消費(fèi)，使我們的消費(fèi)有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，有利于生態(tài)環(huán)境改善，有利于社會和諧。

五是樹立積極的生態(tài)政績觀。在我國古代，生態(tài)政績考核出現(xiàn)較早。有史料記載，我國最早的生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)于五帝時期產(chǎn)生。漢朝時渤海郡將轄區(qū)內(nèi)植樹綠化面積作為考核地方官員政績的標(biāo)準(zhǔn)；唐朝也強(qiáng)調(diào)把山林濕地等作為政府管理的職責(zé)范圍。但在當(dāng)代，長期以來，考核政府政績的主要標(biāo)準(zhǔn)是GDP，不反映資源消耗、生態(tài)破壞和環(huán)境污染的自然資本損失。近年來，生態(tài)保護(hù)意識提高，國家“十二五”規(guī)劃，將森林蓄積量和森林覆蓋率，納入了考核政府政績的約束性指標(biāo)。因此，必須提倡和樹立以綠色GDP為核心的生態(tài)政績觀，推動經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)的平衡和統(tǒng)一。

（二）與時俱進(jìn)是生態(tài)文化的生命源泉

先進(jìn)的生態(tài)文化是真、善、美的統(tǒng)一，是高境界的文化，是人與自然和諧的物質(zhì)文化、精神文化的成果。與時俱進(jìn)，積極適應(yīng)，是綠色發(fā)展時代對生態(tài)文化發(fā)展的必然要求。

第一，積極培植生態(tài)意識。人類文明發(fā)展的歷史長河中，工業(yè)文明僅用了二百多年就創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。但輝煌的物質(zhì)文明背后，隱藏著日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)意識源于對現(xiàn)存嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)的覺醒，是人們對以往經(jīng)濟(jì)活動中違反生態(tài)規(guī)律帶來嚴(yán)重后果的反省。不同時代有不同的意識與行為，從生態(tài)意識缺乏，到生態(tài)意識的萌發(fā)，再到生態(tài)意識的培養(yǎng)與樹立，是社會發(fā)展的過程，也是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的過程，更是文明社會進(jìn)步的過程。今年入選全國生態(tài)文化示范基地的蘭州南北兩山綠化就是一個很好的例子。蘭州人民改變南北兩山惡劣自然生態(tài)環(huán)境的生態(tài)意識十分強(qiáng)烈，經(jīng)過幾代人不懈努力，使今天秀美的南北兩山成為蘭州人民改造山河、美化家園的歷史見證，成為全黨動員、全民動手、全社會辦林業(yè)的成功典范。因此，在綠色經(jīng)濟(jì)時代，必須向蘭州人民學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生態(tài)意識，使生態(tài)意識成為普遍共識，使人們成為生態(tài)意識的接受者和踐行者。

第二，積極發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)正成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流、新引擎，中國獨(dú)特的生態(tài)文化視角和經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，不僅有利于環(huán)境改善、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，也是保證經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2010年第一批入選全國生態(tài)文化示范企業(yè)的廣東梅縣雁南飛茶田有限公司，以優(yōu)越的自然資源和深厚的人文資源為依托，把粵北茶文化、客家文化與發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)、森林生態(tài)旅游觀光產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合在一起，走上了以生態(tài)經(jīng)濟(jì)致富的綠色發(fā)展道路。我認(rèn)為，生態(tài)經(jīng)濟(jì)代表著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來方向和前景，生態(tài)文化要在引導(dǎo)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式向生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式健康平穩(wěn)過度中發(fā)揮積極作用。

第三，積極完善生態(tài)制度。在較長一段時期里，我國生態(tài)環(huán)境狀況嚴(yán)峻，這主要還是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式中生態(tài)制度的缺位。生態(tài)保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的滯后性，突顯出中國建設(shè)生態(tài)制度的現(xiàn)實必要性。生態(tài)制度是順應(yīng)時代潮流和生態(tài)文明全球化趨勢的必然選擇，也是解決生態(tài)環(huán)境問題的必由之路。建設(shè)生態(tài)制度體系，需要從建立和完善對官員的生態(tài)考核制度、完善和賦予公眾享有環(huán)境知情權(quán)、科研機(jī)構(gòu)提供科學(xué)的理論依據(jù)和智力支持、鼓勵公眾參與等路徑進(jìn)行實踐和探索。

第四，嚴(yán)格規(guī)范生態(tài)行為。對于政府的生態(tài)行為來說，首先要確立生態(tài)發(fā)展理念，選擇生態(tài)發(fā)展模式。在此基礎(chǔ)上鼓勵一批有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和環(huán)保能力的地區(qū)、城市、企業(yè)和社區(qū)，以生態(tài)發(fā)展觀為指導(dǎo)，先行示范，走出符合實際、具有民族或區(qū)域生態(tài)文化特色的發(fā)展道路。西安浐灞生態(tài)區(qū)通過流域綜合治理和生態(tài)建設(shè)，完善城市形態(tài)，改善生態(tài)環(huán)境，提升城市綜合承載力，并借力2011西安世界園藝博覽會的成功舉辦，成為國家級生態(tài)區(qū)，2011年被中國生態(tài)文化協(xié)會授予全國生態(tài)文化示范基地稱號。對于企業(yè)的生態(tài)行為而言，需要實現(xiàn)自然資源的低消耗、高利用，低排放、高效益。第三，對于公民而言，需要積極培養(yǎng)生態(tài)文明行為規(guī)范，從綠色出行、綠色消費(fèi)等力所能及的事情做起，以綠色行為弘揚(yáng)生態(tài)文化，推動綠色發(fā)展。

（三）開拓創(chuàng)新是生態(tài)文化的不竭動力

生態(tài)文化是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。江澤民同志說過，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。”生態(tài)文化的未來創(chuàng)新與發(fā)展，表明人類將進(jìn)入到建立在人與自然和諧相處的新時代，進(jìn)入到社會主義文化大發(fā)展大繁榮的新時期。

首先，要推進(jìn)生態(tài)文化內(nèi)涵的延伸與創(chuàng)新。在綠色發(fā)展時代，生態(tài)文化的發(fā)展創(chuàng)新，需要準(zhǔn)確把握生態(tài)文化的內(nèi)涵和時代特征，樹立新觀念，運(yùn)用新思路，創(chuàng)造新環(huán)境。一是樹立新觀念，引領(lǐng)生態(tài)文化建設(shè)。觀念創(chuàng)新是推動生態(tài)文化發(fā)展的根本前提，推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)必須以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)。中國生態(tài)文化協(xié)會在發(fā)展過程中，注重創(chuàng)新觀念，在全國成功開展了生態(tài)文化示范基地、生態(tài)文化村和生態(tài)文化示范企業(yè)的授牌和示范活動。二是運(yùn)用新思路，推動生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化建設(shè)必須形成與當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)的總體思路相呼應(yīng)，用新思路促進(jìn)生態(tài)文化新發(fā)展。中國生態(tài)文化協(xié)會運(yùn)用新思路，去年又成功開展“絲綢之路生態(tài)文化萬里行”活動，今年還創(chuàng)新開展了“生態(tài)文化進(jìn)校園”活動，產(chǎn)生了積極的社會影響。三是創(chuàng)造生態(tài)文化建設(shè)和發(fā)展的新環(huán)境。任何發(fā)展都離不開良好的外部環(huán)境支持，推進(jìn)生態(tài)文化內(nèi)涵延伸和創(chuàng)新，需要各級政府和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)充分認(rèn)識弘揚(yáng)生態(tài)文化的深遠(yuǎn)意義，高度重視并付之于行動, 加強(qiáng)協(xié)調(diào)指導(dǎo)，提供相應(yīng)的物質(zhì)條件、創(chuàng)造良好的組織環(huán)境，作為生態(tài)文化事業(yè)發(fā)展的基本保障。

其次，要促進(jìn)生態(tài)文化與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)耦合。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)正站在一個新的歷史起點(diǎn)上，成為推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的核心引擎和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)中的地位愈發(fā)占據(jù)首要位置，已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入了新元素和新功能，將促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級，減輕資源環(huán)境的承載壓力。剛才，合肥三河鎮(zhèn)被授予了全國生態(tài)文化示范基地稱號，“三河模式”的特色之一，就是以三河民俗文化為基礎(chǔ)，打造三河文化品牌，發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。因此，在綠色發(fā)展時代，生態(tài)文化的發(fā)展不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時也要與新興文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)自身的創(chuàng)新和提升。

第三，要推進(jìn)生態(tài)文化與新興文化的相互滲透。無論是對新興文化還是傳統(tǒng)文化，生態(tài)文化都有一種強(qiáng)大的凝聚力和包容力，能夠在吸收先進(jìn)文化理念的同時，順應(yīng)世界潮流，與各類新興文化之間相互影響與滲透。一是在綠色發(fā)展時期的企業(yè)文化建設(shè)過程中，自覺主動的將生態(tài)文化融入企業(yè)文化，為企業(yè)自身創(chuàng)造濃郁的生態(tài)氛圍，使生態(tài)理念轉(zhuǎn)化為員工的自覺行動，提高企業(yè)凝聚力和可持續(xù)發(fā)展能力，實現(xiàn)人、企業(yè)、生態(tài)、社會的共同發(fā)展。二是倡導(dǎo)綠色城鄉(xiāng)文化建設(shè)，加快森林城市、生態(tài)城市、生態(tài)文化村建設(shè)，努力滿足城鄉(xiāng)居民對居住環(huán)境和品質(zhì)的追求。昨天下午，專家們對合肥建設(shè)國家森林城市的規(guī)劃和實踐給予了充分肯定和積極評價，這也是綠色城市文化建設(shè)的成功例子。三是作為新型文化形態(tài)，校園教育管理也要將生態(tài)意識與行動貫穿于學(xué)校教學(xué)相長和各類生態(tài)文化活動之中，讓師生逐步樹立起先進(jìn)的生態(tài)價值觀及其行為方式，共建綠色校園，共謀綠色發(fā)展。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，生態(tài)文化始于傳統(tǒng)、起于現(xiàn)代、屬于未來。我深信，在綠色發(fā)展的新時期，生態(tài)文化作為生態(tài)文明的載體，其傳承創(chuàng)新必將福澤后世，成為21世紀(jì)人類社會的主流文化；人們在認(rèn)識自然、改造自然和保護(hù)自然的過程中，必將揚(yáng)起生態(tài)智慧的風(fēng)帆，駛向生態(tài)文化的長河，創(chuàng)造出生態(tài)文明的新時代！

謝謝大家！

本文關(guān)鍵字：生態(tài)文化 查看更多