朱大可:旅游景區(qū)的開發(fā)和文化造偽

景區(qū)的開發(fā)和文化造偽 src="http://www.dotour.cn/wp-content/uploads/2014/07/0701.jpg" width=715 height=474 data-bd-imgshare-binded="1" data-tag="bdshare">烏鎮(zhèn)西柵

2013年《旅游法》正式頒布，在中國旅游業(yè)界產(chǎn)生重大影響，其中關(guān)于景區(qū)也制定了相關(guān)法規(guī)，包括景區(qū)旅游配套服務(wù)、環(huán)境生態(tài)保護措施，門票漲價，旅游接待承載量等問題。實際上，國內(nèi)景區(qū)一直是中國旅游領(lǐng)域的關(guān)注焦點，從民眾角度，景區(qū)門票漲價，旅游接待承載量過重以及旅游配套服務(wù)不足，是痼疾；從未來發(fā)展角度，景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，包括多元化投資，旅游經(jīng)濟及盈利模式，環(huán)境生態(tài)保護等，是專家及業(yè)內(nèi)人士探討的重點。據(jù)統(tǒng)計局公布的數(shù)字，現(xiàn)在全國31個省市自治區(qū)有27個都提出把旅游作為支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。2014年是中國旅游業(yè)發(fā)展的機遇之年和革新之年，出境游利好，而國內(nèi)游如何在“中國新旅游”的大趨勢下，取得長足發(fā)展，景區(qū)的革新和發(fā)展是關(guān)鍵。

問題1：您是文化領(lǐng)域的專家，也是一個普通的旅游消費者，在過去的一年，您去過哪些印象深刻的景區(qū)或景點？有怎樣的感受？

朱大可：去年我去過的地方不少，除了云南元陽縣的哈尼梯田，談不上什么印象特別深刻的地方。哈尼梯田的魅力，在于它是一個歷經(jīng)千年打造的人造景觀，氣勢宏大，完全超出了常人的想象。但這樣奇妙的景觀，在中國實在是鳳毛麟角。

背景2：旅游景區(qū)的“文化造偽”

近年來，一些地方政府和（所謂的）“文化旅游”開發(fā)商非常熱衷于搞大型的“古鎮(zhèn)復(fù)原”、“古鎮(zhèn)重建”、甚至是“古鎮(zhèn)復(fù)制”項目（記者也曾經(jīng)去考察過這樣的“假古鎮(zhèn)”）。

在發(fā)展“文化旅游”和“文化產(chǎn)業(yè)”的旗號下，商業(yè)化、同質(zhì)化成了這些古鎮(zhèn)的通病，旅游是最有錢賺的“生意”。

問題2：您曾經(jīng)斥責過各地造假景點、假古跡、假遺址的做法，能否從專業(yè)和個人體驗的角度來談?wù)劼糜尉皡^(qū)里的“文化偽造”現(xiàn)象？如何尋找文化商業(yè)平衡點？

朱大可：文化造偽的問題，是一個延續(xù)許多年的老問題，但至今沒有得到根本性的改善。如果我們對造偽案進行細分，就會發(fā)現(xiàn)它們大致有這樣幾類：移挪式造偽，此為上品，像烏鎮(zhèn)西柵，從浙江各地，尤其是塘棲鎮(zhèn)拆走了大量古民居，然后在當?shù)剡M行還原，這種情況算是“造偽”中最好的，因為它除了地點不對，形制、結(jié)構(gòu)和材料基本上都是真的，這種做法可以視為“逼真性再現(xiàn)”。第二種是細仿式仿造，此為中品，也就是在造型、結(jié)構(gòu)和材料上做到“修舊如舊”，它也能部分地完成“再現(xiàn)”的目的；第三種我叫做粗仿式造偽，此為下品，其外立面看起來有點像，但結(jié)構(gòu)、材料和工藝都極為粗劣，主要為水泥代用品。中國的仿古建筑，大多屬于下品，假得毫無章法意趣，根本無法傳遞古典名勝的氣息。在我看來，只要做到上品和中品，達成部分“再現(xiàn)”或“還原”的目標，就能部分地捍衛(wèi)文化的尊嚴，形成文化和商業(yè)的共贏格局。

背景 3： 景區(qū)的多元化投資

從去年開始，國內(nèi)大型企業(yè)集團包括房地產(chǎn)、旅游業(yè)紛紛投資景區(qū)建設(shè)，無疑對景區(qū)的發(fā)展注入新的活力，包括萬達投資的長白山景區(qū)等。但是這種投資亦有弊病，單一的大企業(yè)投資景區(qū)，容易成為企業(yè)的附屬品，比如海南旅游島淪為海南房地產(chǎn)島。

一些業(yè)內(nèi)專家認為，一個綜合性景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，需要社會化民眾的參與，而景區(qū)投資市場的理想狀態(tài)需要多元化經(jīng)濟的參與。

問題3：景區(qū)在接受大企業(yè)投資的同時，如何保持其獨立性和原生態(tài)，并保證普通民眾的參與性？

朱大可：在中國特色的體制下，地方民眾對此類開發(fā)是毫無發(fā)言權(quán)的，他們基本上屬于任人宰割的一群。景區(qū)開發(fā)是否合理，只能取決于投資方和當?shù)毓賳T的良知或文化素養(yǎng)。有文化情懷和歷史責任感的甲方和乙方，必然會把呵護當?shù)卦鷳B(tài)作為首要目標。但在我的經(jīng)驗中，這類人屬于珍稀動物，需要打著燈籠耐心尋找。

背景4：旅游型城鎮(zhèn)化與景區(qū)發(fā)展

在觀光旅游時代，一個地方發(fā)展旅游一定要依賴黃山、長城等自然文化資源，但是在休閑度假和商務(wù)活動主導(dǎo)的時代，每個地方都可以稱為旅游休閑度假地。

現(xiàn)如今“旅游型城鎮(zhèn)化”成為各地都在競相提出的時髦口號，隨著觀光向度假轉(zhuǎn)變后，旅游就不是強調(diào)看風景，觀光與度假結(jié)合，度假產(chǎn)品帶動觀光產(chǎn)品，市場是比較均勻地分布。

問題4：休閑度假主導(dǎo)的城鎮(zhèn)化是否能夠為解決景區(qū)發(fā)展的一些問題（如高價門票、人流集中、接待壓力過大等問題）提供新的解決途徑？

朱大可：中國旅游產(chǎn)品開發(fā)，大致可以分為幾個階段，第一是以“門票經(jīng)濟”為標記的景點旅游期，這方面的代表是黃山景區(qū)。第二是放棄門票，以景點加上休閑、度假、美食等綜合消費來支撐產(chǎn)品的休閑旅游時期（又稱慢生活旅游），這方面的代表是西湖景區(qū)；第三是以隱逸、養(yǎng)生、養(yǎng)老和養(yǎng)性為目標的深度旅游期，這方面的代表性產(chǎn)品似乎還沒有出現(xiàn)。毫無疑問，旅游應(yīng)當從第一階段走向第二和第三階段，而更重要的是，應(yīng)當讓旅游型城鎮(zhèn)從單純的旅游風景區(qū)，進化為文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)（綜合體），整合各種要素：像景點、服務(wù)業(yè)（餐飲、紀念品、客棧和交通）、小商品制造、居民日產(chǎn)生活、建筑規(guī)劃與管理、教育、公共衛(wèi)生及生態(tài)保護等等，而不再是“圈地收門票”的粗鄙營銷。全國各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)負責人的觀念培訓(xùn)，已經(jīng)迫在眉睫。

背景5：景區(qū)的旅游配套服務(wù)

國內(nèi)景區(qū)旅游配套服務(wù)目前處于粗糙化和滯后狀態(tài)，有專家認為，在景區(qū)的設(shè)施和服務(wù)方面，關(guān)鍵做到細節(jié)化、科學(xué)化、人性化以及與環(huán)境的融合化建設(shè)，這也是目前國內(nèi)景區(qū)最缺乏的。
問題5：站在一個游客的角度，您能否為未來景區(qū)配套服務(wù)和設(shè)施建設(shè)提出自己的意見？您去過很多國家和地方，國內(nèi)外有哪些好的例子可供借鑒？

朱大可：僅就景區(qū)而言，一個成熟的、符合人性關(guān)懷標準的產(chǎn)品，至少應(yīng)當做到以下幾點：1.景點是獨特、美妙和令人難忘的，這是一個優(yōu)秀景區(qū)的品質(zhì)底線；2.門票價格合理，且之收取一次，而不能進大門后再反復(fù)收取；3.游客行走路線是科學(xué)的，有足夠的庇蔭擋雨的休息處和潔凈的廁所；4.提供受過良好訓(xùn)練、善于溝通的導(dǎo)游，或者設(shè)計精美的導(dǎo)游圖、解說詞、足夠多且合理的路邊導(dǎo)游標示牌；5.所有建筑物，包括纜車和游樂設(shè)備安全可靠，不會構(gòu)成任何人身危險；6.出租或免費提供各種便民設(shè)備，如自行車、雨傘、藥品、基本飲食等；7.有良好的緊急情況應(yīng)對和處置能力，如急救、疏散人群和安全保衛(wèi)等；8.商鋪出售的土特產(chǎn)是獨特的，值得回味的；紀念品是精美的，有長久紀念價值，而不是買回去即扔的垃圾。

背景6：景區(qū)的生態(tài)和環(huán)境保護

旅游景區(qū)的文化和生態(tài)需要得到傳承和保護。生態(tài)環(huán)境保護、文化保護的需求與景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是完全一致的。怎樣才能確保景區(qū)的生態(tài)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，并針對景區(qū)的植被、地質(zhì)、生態(tài)做專業(yè)研究，科普推廣，比如印刷當?shù)貏又参锉嬲J手冊，這在國外很普遍，國內(nèi)景區(qū)基本沒有。

問題6：對于景區(qū)的生態(tài)和環(huán)境保護，您有怎樣的建議？

朱大可：這本來是一個跟簡單的問題，但現(xiàn)在往往需要博弈和平衡。你說的印發(fā)動植物辨認手冊是一個好做法，還有，針對中國游客隨手拋擲垃圾的惡習(xí)，可以增設(shè)垃圾箱，并在售票的同時，發(fā)送環(huán)保袋，提醒游客把垃圾歸袋，然后再扔進垃圾箱；而對采折珍貴花木和胡亂涂寫文物的游客，則有必要加以嚴厲的罰款。

背景7：中國人的“旅游”概念

“旅游”這個詞匯其實是在最近二、三十年才被中國人逐漸認識和理解的，在此之前，很少有中國人有“旅游”的概念。而如今，旅游產(chǎn)業(yè)和旅游文化都在興起，并展現(xiàn)了強勁的勢頭。

問題7：如今，旅游產(chǎn)業(yè)在國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展中占據(jù)著重要地位。而您曾經(jīng)寫過一本書《21世紀中國文化地圖》，您怎樣看中國旅游文化、景區(qū)文化在中國文化中的地位？

朱大可：景區(qū)旅游正在成為中國人日常生活的一個重要組成部分，所以它必然是文化研究的重要對象。人是他自己一生的匆匆過客。人的一生都在行旅之中，唯一的區(qū)別是有的被成為旅游，而有的則被稱為生活，而那一部分之所以被叫做“旅游”，是因為你預(yù)定了回程的時間和車票，但你的大多數(shù)生活是沒有回程的，你將一直走進你的終局。從這個意義上說，旅游是一種特殊的文化，它制造了關(guān)于人生的錯覺。而我們需要這種效應(yīng)來改變生命的時間和節(jié)奏。

問題8：您所提到的哈尼梯田、烏鎮(zhèn)西柵（都是您比較欣賞的案例），能否展開講一講，哈尼梯田、烏鎮(zhèn)西柵作為景區(qū)，其文化審美的特征、或者形態(tài)？

朱大可：烏鎮(zhèn)西柵是江南民居木構(gòu)建筑的典范，它的還原度、再現(xiàn)性和形態(tài)多樣化，都超過了其他所有江南小鎮(zhèn)。這使它更逼近歷史原貌，具有良好的博物館效應(yīng)。而對于趣味優(yōu)雅的游客來說，歷史的真實性，才是衡量景區(qū)品質(zhì)的主要標準。從真實的建筑里散發(fā)出的，是活生生的明清氣息，足以啟動懷舊的夢想，并產(chǎn)生搖撼人心的美感。

哈尼梯田是一個非常特殊的例子，它是人工打造的，卻不是為了“現(xiàn)代旅游”，而是哈尼族農(nóng)民耗費近兩千年時間所營造的種植場所，也是南方稻作文明的最高典范。跟江南小鎮(zhèn)的貼身體驗不同，對它的觀看必須拉開遙遠的距離，由此體驗一種氣勢恢宏的氣象。在宏大、悠久和人工塑造等方面，它跟長城相似，足以形成“北有萬里長城、南有哈尼梯田”的對應(yīng)性格局。

云南哈尼梯田

問題9：能否舉例談一談，景區(qū)建設(shè)中的“文化失誤”？

朱大可：這方面的例子太多，幾乎遍地都是。就以我家附近的“七寶古鎮(zhèn)”為例吧。這是是距離上海市中心最近的古鎮(zhèn)，90年代，當?shù)卣活櫧ㄖＷo專家和文化學(xué)者的反對，強行拆除全部明清建筑，然后在廢墟上重建一堆拙劣的仿古建筑。建筑物全部打造成商鋪，銷售來自義烏等地的小商品，不僅品質(zhì)低下，而且同質(zhì)化嚴重。從那些偽劣的建筑物里，散發(fā)出一片惡俗的商業(yè)氣味。地方政府甚至拿這個偽造的古鎮(zhèn)去聯(lián)合國申遺，一度淪為學(xué)界的笑柄。但這種偽劣仿古建筑加偽劣小商品的模式，至今都是各地政府喜歡復(fù)制的模式。

　　上海七寶古鎮(zhèn)

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