邁向生態(tài)文明新時(shí)代

       生態(tài)文明解讀


生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，它是一種生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明境界和社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、人、社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵?？梢詺w納為“四個(gè)和諧”：

1、人與自然和諧

人與自然和諧是生態(tài)文明的核心。生態(tài)文明要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，在此基礎(chǔ)上利用自然規(guī)律造福人類，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

2、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧

生態(tài)文明科學(xué)地揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展是自然生產(chǎn)與社會(huì)生產(chǎn)的相互作用、人與自然共同進(jìn)化的結(jié)果，在生產(chǎn)方式上不再是以傳統(tǒng)GDP為核心的單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要建立一種全新的生態(tài)化生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。它倡導(dǎo)的是經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的和諧文明，不是物質(zhì)財(cái)富增加而自然受到傷害的文明。它的提出和實(shí)施，是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)觀的重大革命，是人類文明理念的一次創(chuàng)新，是經(jīng)濟(jì)文明的一種新境界。

3、人與社會(huì)的和諧

生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，生態(tài)理念和意識(shí)滲入到社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，不是單純的節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的問題，而是要融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，并形成相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、組織形態(tài)乃至社會(huì)形態(tài)。人類可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式將形成生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)，兩者互為因果，相輔相成，相互促進(jìn)。

4、價(jià)值觀與自然規(guī)律的和諧

生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，樹立符合自然規(guī)律的價(jià)值需求、規(guī)范和目標(biāo)，生態(tài)文明的人生態(tài)度和生態(tài)自覺，使生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)文化成為具有廣泛基礎(chǔ)的文化意識(shí)。生態(tài)文明以人為主體，人的價(jià)值觀的端正是生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)要素。中華文化中道家的道法自然、儒家的天人合一等是對(duì)生態(tài)文明的內(nèi)涵表達(dá)。

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