古鎮(zhèn)發(fā)展要放棄門票經(jīng)濟

今后，大部分古鎮(zhèn)或許都將不再收取門票，只依靠合理的商業(yè)業(yè)態(tài)和體驗式的高端消費形式去實現(xiàn)其運營和發(fā)展。
   
這一古鎮(zhèn)發(fā)展的全新形式是北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院文化旅游與創(chuàng)意地產(chǎn)中心主任衣瑋所期望的，也被她認定為是未來古鎮(zhèn)發(fā)展的一種必然形式。

“如果古鎮(zhèn)不改變現(xiàn)有的運營模式，不改變商業(yè)模式，單純地靠門票以及旅游紀念品為繼，長此以往，很不利于古鎮(zhèn)內(nèi)商業(yè)模式以及商業(yè)業(yè)態(tài)的生存，或者會導(dǎo)致商業(yè)形態(tài)低端化甚至同質(zhì)化。而如果商業(yè)業(yè)態(tài)一旦被抹殺，那么古鎮(zhèn)也就只剩下一副軀殼了。”衣瑋說，古鎮(zhèn)要放棄門票經(jīng)濟，實現(xiàn)模式創(chuàng)新，才能突破發(fā)展之疾。

中國房地產(chǎn)報：從目前古鎮(zhèn)的運營來看，已經(jīng)形成了幾種模式?

衣瑋：目前而言，古城古鎮(zhèn)大體形成了有四種模式。最早的也是比較成功的是周莊模式，即憑借自身較高的資源價值進行自然發(fā)展的模式；還有的是以情景生活方式為核心點的，營造濃郁的風(fēng)情，形成對大眾的吸引和打動，典型的代表就是麗江古城；再有一個就是烏鎮(zhèn)模式，在西柵外面再建東柵，將傳統(tǒng)的生活形態(tài)進行完好的保留還原，并注入高端的休閑和商業(yè)業(yè)態(tài)。比較創(chuàng)新的，是由柏聯(lián)集團投資建設(shè)的云南和順古鎮(zhèn)。總體來說，各有千秋。

中國房地產(chǎn)報：那么，這些古鎮(zhèn)目前的主要營收是依賴單純的門票經(jīng)濟，還是有所創(chuàng)新？

衣瑋：其實，現(xiàn)在70%～80%的古鎮(zhèn)還是以門票為主要收入來源。有的古鎮(zhèn)也在積極尋求升級換代，逐漸向休閑度假的綜合業(yè)態(tài)擴張。

烏鎮(zhèn)就是嘗試新模式的代表，其將西柵修舊如舊，并將原住民請回來，以最大限度地保留原有的生活形態(tài)，但是不允許原住民有任何的商業(yè)運作，所有的商業(yè)運作都在東柵新建。所以烏鎮(zhèn)的街區(qū)感和休閑感會更強烈一些。還有柏聯(lián)集團投資的和順古鎮(zhèn)，雖然也會適當(dāng)收取門票，但更主要的經(jīng)濟來源還是依靠周圍的配套和休閑設(shè)施。

中國房地產(chǎn)報：無論是單純的門票經(jīng)濟，還是進行創(chuàng)新式開發(fā)，在這一過程中，古鎮(zhèn)開發(fā)、運營面臨的普遍性問題是什么？該怎么解決？

衣瑋：最嚴重的問題還是業(yè)態(tài)形式極其相同。從北到南所有古鎮(zhèn)古城所銷售的紀念品大同小異，完全沒有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣腿宋奶厣?，這是最可怕的一個問題。

另外，是將原住居民遷走。目前，真正在古城和古鎮(zhèn)里進行商業(yè)運作的很多都已經(jīng)不是當(dāng)?shù)卣嬲脑∶?，這對古城古鎮(zhèn)的人文展示是有很大影響和沖擊的。

而且，全國的古鎮(zhèn)大都賣門票，會引發(fā)這樣一種怪象：景區(qū)內(nèi)的東西都很貴，即便不貴也是質(zhì)量有問題，所以游客不愿意主動消費，長此以往，很不利于古鎮(zhèn)內(nèi)商業(yè)業(yè)態(tài)模式的生存，或者會導(dǎo)致商業(yè)形態(tài)低端化甚至低俗化。而如果商業(yè)業(yè)態(tài)形式一旦被抹殺，那么古鎮(zhèn)也就只剩下一副軀殼了。

我個人認為解決的方式是：高端市場的精心培育和合理經(jīng)營。比如烏鎮(zhèn)，在它的殼里有非物質(zhì)的、純粹的遺產(chǎn)，有它自己特色鮮活的東西，同時又有合理引導(dǎo)消費的商業(yè)業(yè)態(tài)模式。兩者相輔相成，實現(xiàn)“在充分保留自身文化原貌和特色的基礎(chǔ)上，獲得商業(yè)模式的成功”。

還有，目前成都的寬窄巷子也是比較成功的，一方面非常好的展示了成都的傳統(tǒng)文化，另一方面對于營業(yè)業(yè)態(tài)的控制、業(yè)態(tài)布局分區(qū)分類以及營業(yè)狀況都非常理想。

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