林峰視點(diǎn)：從旅行到生活，鄉(xiāng)村旅居成為新潮流！

綠維導(dǎo)語(yǔ)：“十四五”時(shí)期，我國(guó)將全面進(jìn)入大眾旅游時(shí)代，多樣化、個(gè)性化消費(fèi)需求催生豐富的消費(fèi)場(chǎng)景和消費(fèi)業(yè)態(tài)，旅居逐漸成為一種生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大力推進(jìn)、文旅融合的時(shí)代趨勢(shì)下，鄉(xiāng)村游客需求也在不斷提升，游客不再把觀光作為鄉(xiāng)村旅游的目的，而是希望享受鄉(xiāng)村的“慢生活”。鄉(xiāng)村旅游未來(lái)的發(fā)展是生活社區(qū)化演進(jìn)，而非景區(qū)化發(fā)展，這就推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅居的發(fā)展。





旅居現(xiàn)狀與趨勢(shì)


所謂旅居，綠維文旅認(rèn)為可以簡(jiǎn)單理解為：用生活的方式旅行，用旅行的方式居住，即生活旅游化或旅游生活化，擇一處宜居之地，停下來(lái)把身體和心靈的腳步一同放慢，感受生活的另一種可能。而鄉(xiāng)村旅居便是以鄉(xiāng)村性所提供的核心價(jià)值為本源驅(qū)動(dòng)的，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的階段性產(chǎn)物，已經(jīng)成為一種新的消費(fèi)需求。






旅居游早期以“中老年”群體的康養(yǎng)休閑、高知高干高富群體的避寒避暑避霾為主要訴求，多以“旅游者”的角色享受景區(qū)、目的地的旅游服務(wù)，是旁觀者。“中老年”群體偏好溫泉、氣候、文化及都市郊野等資源，如江西明月山溫湯溫泉小鎮(zhèn)、廣西巴馬百魔洞、海南島等地，租住本地公寓或居民住宅為主，景區(qū)消費(fèi)意愿不強(qiáng)，總體消費(fèi)不高；高知高干高富群體，以候鳥(niǎo)度假為主要特征，避寒以海南、云南、廣西為主，避暑以貴州、東北、東部沿海及山地地貌為主，避霾以東南沿海、云貴高原、西北地區(qū)為主，住宿多選擇酒店、民宿、房車(chē)、公寓等產(chǎn)品，景區(qū)游覽是重要內(nèi)容，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、深度體驗(yàn)具有較高要求，消費(fèi)意愿強(qiáng)、消費(fèi)水平高。



當(dāng)下，城市青年的“上山下鄉(xiāng)”浪潮再起，一批由文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)師、文化名人大師、短期逃離城市者、民宿投資經(jīng)營(yíng)者、網(wǎng)絡(luò)主播、鄉(xiāng)村投資經(jīng)營(yíng)者等老板、打工人和度假旅游者組成的“混成部隊(duì)”成為旅居游的新興力量，他們多選擇高顏值的旅游目的地、都市郊野的生態(tài)鄉(xiāng)村或城市中的文化街區(qū)作為旅居地，多以“參與者”的角色助力旅游景區(qū)、目的地的發(fā)展，如云南大理、麗江出現(xiàn)的“新大理人”“新麗江人”，除了傳統(tǒng)景區(qū)景點(diǎn)外，生活化的消費(fèi)場(chǎng)景（如親子休閑、研學(xué)旅游、休閑購(gòu)物等）也是重要吸引，旅居者有時(shí)候也成為地方旅游的特色吸引。



未來(lái)，旅居游的分化會(huì)更加明顯，在目的地或景區(qū)選擇上，要么是高顏值的旅游目的地，要么是高素質(zhì)的城市街區(qū)或郊野，要么是生態(tài)或文化具有特色吸引的隱逸地，對(duì)于城市的考量將遠(yuǎn)大于景區(qū)；在消費(fèi)結(jié)構(gòu)上，旅游消費(fèi)與生活消費(fèi)將更加融合，文化消費(fèi)的比重上升，旅游對(duì)于旅居者更早的成為一種生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。




鄉(xiāng)村旅居——人類(lèi)覺(jué)醒的必然結(jié)果


古往今來(lái)，鄉(xiāng)村生活都是文人雅士的追求，不僅有陶淵明、孟浩然等筆下浸潤(rùn)于古老土地的鄉(xiāng)村情境和美好意蘊(yùn)，更有沉淀在骨子里的、濃厚的農(nóng)耕文明和精神?，F(xiàn)如今，受城市環(huán)境污染問(wèn)題、工作強(qiáng)度等影響，人們“避霧霾、避酷暑、避忙碌”的需求越來(lái)越多，鄉(xiāng)村的生活價(jià)值越來(lái)越備受關(guān)注，已經(jīng)成為旅居的優(yōu)選地。



根據(jù)過(guò)往發(fā)達(dá)國(guó)家旅游發(fā)展規(guī)律，在后工業(yè)革命時(shí)代引發(fā)的鄉(xiāng)村旅游革命，正是由于人們意識(shí)到環(huán)境惡化，會(huì)使人類(lèi)失去棲息地，而鄉(xiāng)村的自然環(huán)境才受到城里人青睞。其實(shí)，從城到鎮(zhèn)、到鄉(xiāng)、到村，生活水平的差距一直在弱化，城市消費(fèi)也開(kāi)始追逐穿粗布衣、用手工作坊物品、吃自己種的有機(jī)糧蔬、到鄉(xiāng)村去生活，人人向往自然慢生活，這是社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)覺(jué)醒的必然結(jié)果。








鄉(xiāng)村旅居——“5+2”生活方式下的新潮流


綠維文旅早就認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游已逐步發(fā)展到4.0鄉(xiāng)村生活階段，尤其是在“5+2”（“5天城市工作”+“2天鄉(xiāng)村休閑”）生活方式下，鄉(xiāng)村休閑成為一種常態(tài)，鄉(xiāng)村旅居、鄉(xiāng)村慢生活也就成為一種人民普遍追求的生活方式，對(duì)于久居喧囂都市的人，逃出城市、逃出忙碌、逃出水泥森林，融于山水之間，總是讓人向往。其實(shí)已經(jīng)不僅僅是周末居住在鄉(xiāng)村的趨勢(shì)了，如日本的退休人士和一些在城市工作的人士，一年中有較長(zhǎng)一段時(shí)間居住在鄉(xiāng)村，而國(guó)內(nèi)在北京、深圳等大都市周邊，也已經(jīng)出現(xiàn)了候鳥(niǎo)式旅居。




鄉(xiāng)村旅居——養(yǎng)生、養(yǎng)老的新選擇


一提到旅居，很容易跟靜養(yǎng)、養(yǎng)老聯(lián)系到一起，這是因?yàn)橐环矫胬先寺眯邢鄬?duì)受到體能限制，會(huì)優(yōu)先選擇度假式旅居，另一方面老人有更多的空閑時(shí)間可以“慢下來(lái)”，不再受節(jié)假日時(shí)間上的限制。正是這種“慢節(jié)奏”的出游需求帶動(dòng)了旅居養(yǎng)老小鎮(zhèn)、康養(yǎng)旅居小鎮(zhèn)、旅居特色村莊、鄉(xiāng)村文旅綜合體、鄉(xiāng)村旅居民宿等“旅居+”業(yè)態(tài)及產(chǎn)品，不僅集合了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、地方美食、特色風(fēng)景等優(yōu)勢(shì)，還提供健康養(yǎng)生、文化養(yǎng)老等旅居養(yǎng)生服務(wù)，國(guó)家層面也在持續(xù)推動(dòng)著異地就醫(yī)直接結(jié)算等切實(shí)問(wèn)題，托起“夕陽(yáng)紅”。



鄉(xiāng)村旅居目的地發(fā)展思考


隨著全域旅游的推進(jìn)和鄉(xiāng)村生活時(shí)代的到來(lái)，鄉(xiāng)村已經(jīng)成為其重要的發(fā)展載體，而鄉(xiāng)村旅居目的地的開(kāi)發(fā)建設(shè)要重視以下四個(gè)方面：構(gòu)建鄉(xiāng)村生活方式、新鄉(xiāng)土主義設(shè)計(jì)、導(dǎo)入多元市場(chǎng)主體、發(fā)展特色差異化產(chǎn)品。



（一） 鄉(xiāng)村旅居應(yīng)以構(gòu)建鄉(xiāng)村生活為根本





鄉(xiāng)村的價(jià)值就是鄉(xiāng)村生活本身，這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就可以解釋?zhuān)袌?chǎng)交換源于資源稀缺性，鄉(xiāng)村旅居其實(shí)就是鄉(xiāng)村市場(chǎng)和城市需求相匹配形成的，鄉(xiāng)村是一個(gè)以低成本滿足正在興起的生態(tài)消費(fèi)、文化消費(fèi)、養(yǎng)生消費(fèi)的好地方，其具有競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的就是特殊的鄉(xiāng)土生活方式，而生活方式的四大資源載體是城市不具備的自然資本、鄉(xiāng)土文化、可再生資源等稟賦資源，因此鄉(xiāng)村旅居要重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村生活方式的原真體現(xiàn)，在文化自信的今天，不以討好消費(fèi)者為目標(biāo)的鄉(xiāng)村“傳統(tǒng)”生活方式，也會(huì)成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要手段，呈現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和價(jià)值。



一個(gè)鄉(xiāng)村旅居目的地，可以看成是“ 具備完整要素的生活化空間”， 在慢行可達(dá)的范圍內(nèi)涵蓋生產(chǎn)、生活、生態(tài)、治理各要素，既有農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、創(chuàng)意鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，又有完整的村落建筑、鄉(xiāng)間風(fēng)貌，保障鄉(xiāng)村生活的舒適度和吸引力，讓老年人在鄉(xiāng)村快樂(lè)生活，讓年輕人回鄉(xiāng)生活和就業(yè)，讓兒童回歸大自然和本真，形成一個(gè)為原住民、返鄉(xiāng)創(chuàng)客、生態(tài)移民打造的生態(tài)宜居社區(qū)。



（二） 鄉(xiāng)村旅居要重視新鄉(xiāng)土主義設(shè)計(jì)



重慶秀山三省風(fēng)情街街區(qū)效果圖



綠維文旅認(rèn)為，新鄉(xiāng)土主義是指基于特定地域的自然特征和文化精神，在生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代審美觀念，批判性地吸收外來(lái)文化和創(chuàng)新科技手段，對(duì)地域傳統(tǒng)進(jìn)行批判性的繼承并進(jìn)行再次創(chuàng)造。認(rèn)為是一種新的設(shè)計(jì)理念和新思潮，綠維文旅基于自身創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐，提煉過(guò)新鄉(xiāng)土主義旅游景觀的十大手法、鄉(xiāng)村文化復(fù)興背景下的旅游開(kāi)發(fā)策略、新鄉(xiāng)土建筑的表達(dá)與分享等相關(guān)理論，也形成了新疆沙灣縣大泉鄉(xiāng)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計(jì)、甘肅金川野狐灣迷舍設(shè)計(jì)、重慶秀山三省風(fēng)情小鎮(zhèn)安置房設(shè)計(jì)等實(shí)踐探索?？偨Y(jié)了新鄉(xiāng)土主義設(shè)計(jì)中常要考慮的兩個(gè)層面：即藝術(shù)層面和技術(shù)層面。



技術(shù)層面：設(shè)計(jì)材質(zhì)、手法、理念、融合發(fā)展的結(jié)構(gòu)。

重要的是材料和方法的使用，例如：中國(guó)鄉(xiāng)建院做的貴州桐梓烤煙房民宿改造，把現(xiàn)代建筑技術(shù)融入到原始的具有當(dāng)?shù)貪庥籼厣慕ㄖ?，?nèi)部鋼架的嵌入、新型采光手法的使用等解決了老建筑的問(wèn)題，保留了其外形。



藝術(shù)層面：包括建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)。

例如：重慶洪安邊城游客中心，建筑的靈感來(lái)源于沈從文《邊城》“黃泥的墻，烏黑的瓦，位置永遠(yuǎn)那么妥帖。”黃泥的墻、烏黑的瓦、妥帖的位置都是我們要去體現(xiàn)的。這個(gè)房子是個(gè)大體量建筑，有層層屋檐的建筑，靈感來(lái)源于重慶山區(qū)建筑屋檐。層層屋檐既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣庀驁D畫(huà)，又解決了場(chǎng)地有十幾米高差的問(wèn)題。用藝術(shù)的角度，運(yùn)用技術(shù)的方法，解決現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)地問(wèn)題，同時(shí)又表達(dá)了我們標(biāo)志性建筑所需要的符號(hào)感的意義。



重慶秀山洪安邊城游客服務(wù)中心效果圖



（三） 鄉(xiāng)村旅居應(yīng)引入多元市場(chǎng)主體





鄉(xiāng)村旅居的創(chuàng)新和發(fā)展，僅靠村集體或合作社等自身造血能力是不夠的，需要下鄉(xiāng)企業(yè)、返鄉(xiāng)精英、回鄉(xiāng)創(chuàng)客等新生鄉(xiāng)村發(fā)展力量和復(fù)合人才的助力, 因此，要堅(jiān)持把引入市場(chǎng)主體作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅居產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵舉措，積極引進(jìn)有實(shí)力的企業(yè)投資參與，形成優(yōu)化配置。綠維文旅認(rèn)為，主要存在3種開(kāi)發(fā)模式：



“合眾鄉(xiāng)籌”模式。通過(guò)聚合社會(huì)各類(lèi)資源，為鄉(xiāng)村旅居產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)建設(shè)提供服務(wù)，既解決合作社融資難、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)周期長(zhǎng)的瓶頸，也為村民帶來(lái)直接的利益，典型的就是張家口市下花園區(qū)的武家莊磚藝小鎮(zhèn)，利用鄉(xiāng)籌模式改造了100個(gè)閑置院落，所得收益按照組織方、參與村民、村委會(huì)6∶3∶1的比例進(jìn)行分成。



“村企合作”模式。通過(guò)村集體或合作社投資建設(shè)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)公司規(guī)劃、運(yùn)營(yíng)的村企合作開(kāi)發(fā)模式，如張家口市尚義縣十三號(hào)村，成立農(nóng)宅合作社，將村里閑置的38戶農(nóng)宅庭院盤(pán)活，整理出連片宅基地，拆舊建新、統(tǒng)一建起具有農(nóng)家特色的窯洞賓館53間。



“F+EPCO一體化”模式。以實(shí)力雄厚的企業(yè)為主體，統(tǒng)籌完成投資、規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)等環(huán)節(jié)的打造模式，典型代表為張家口赤城縣窯子溝村。該村引進(jìn)健康幸福生活方式服務(wù)商，通過(guò)整治提升和宅基利用，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了童話小鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)了“空心村”治理和發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，在企業(yè)帶動(dòng)下，對(duì)全村土地、宅基地、溝域、山體等資源實(shí)行整體開(kāi)發(fā)，充分運(yùn)用綠色生態(tài)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)自身“造血”能力，實(shí)現(xiàn)資源向資產(chǎn)轉(zhuǎn)換。


（四） 鄉(xiāng)村旅居要基于特性特色發(fā)展





鄉(xiāng)村旅居生活目的地需要重視規(guī)劃引領(lǐng)、品牌建設(shè)創(chuàng)新，要積極依托鄉(xiāng)村的文化和旅游資源特色，利用村民閑置農(nóng)房、村集體閑置資產(chǎn)及閑置用地等資源，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)、總體規(guī)劃創(chuàng)新探索旅居養(yǎng)老小鎮(zhèn)、康養(yǎng)旅居小鎮(zhèn)、旅居特色村莊、鄉(xiāng)村文旅綜合體、鄉(xiāng)村旅居民宿、鄉(xiāng)村酒店、鄉(xiāng)村客棧等“旅居+”業(yè)態(tài)及產(chǎn)品，并適度通過(guò)與產(chǎn)業(yè)融合來(lái)豐富服務(wù)業(yè)態(tài)，與農(nóng)業(yè)場(chǎng)景融合，積極構(gòu)建融合休閑、旅游、農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為一體的景區(qū)，發(fā)展生態(tài)教育、農(nóng)耕體驗(yàn)、共享農(nóng)莊、文化探索、休閑體育等業(yè)態(tài)；與農(nóng)副產(chǎn)品加工、手工藝加工等融合，構(gòu)建親子樂(lè)園、創(chuàng)意工業(yè)園區(qū)、特色體驗(yàn)園，增強(qiáng)體驗(yàn)；與研學(xué)教育、中醫(yī)康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展課外拓展、田園養(yǎng)生、鄉(xiāng)居康養(yǎng)等新業(yè)態(tài)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村休閑功能，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅居品質(zhì)發(fā)展。



另外基于景區(qū)目的地/度假區(qū)周邊/城郊的鄉(xiāng)村旅居地，也分別有著自己的邏輯和特點(diǎn)。




圖片來(lái)源：攝圖網(wǎng)

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