歷史街區(qū)旅游開發(fā)模式：“三維坐標(biāo)”與“十化手法”

歷史街區(qū)體現(xiàn)了一個(gè)城市深厚的文化底蘊(yùn)。隨著文化素質(zhì)的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越喜歡到古老的街區(qū)去體會(huì)其豐富的文化內(nèi)涵。但旅游者的大量涌入，給歷史街區(qū)造成了一定程度的破壞，再加上大規(guī)模的城市建設(shè)，代表城市特色的歷史街區(qū)正在逐漸消失。如何科學(xué)合理地開發(fā)和保護(hù)歷史街區(qū)已成為普遍關(guān)注的問(wèn)題。在貫徹保護(hù)歷史街區(qū)原則的基礎(chǔ)上，綠維文旅對(duì)其旅游開發(fā)進(jìn)行了一些探索，提出了歷史街區(qū)旅游開發(fā)的“三維坐標(biāo)”和旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的“十化手法”。

歷史街區(qū)指在古城鎮(zhèn)中，歷史遺跡較集中，且完整地保留了某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色的街區(qū)，它可以由一條街或幾條街所組成。綠維文旅認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，歷史街區(qū)都有共同的特點(diǎn)，包括獨(dú)特的地段風(fēng)貌，豐富的歷史遺存，以及淳樸的民風(fēng)民俗，除了具備這些共性外，還要有其個(gè)性。各地的歷史街區(qū)正是以其獨(dú)特的魅力來(lái)吸引游人。

歷史街區(qū)旅游開發(fā)的“三維坐標(biāo)”

1、X維：街區(qū)功能的空間規(guī)劃及風(fēng)貌改造

我國(guó)歷史街區(qū)的形態(tài)主要有兩類：一類為街巷空間(線性空間)，另一類為廣場(chǎng)空間(塊狀空間)。前者是歷史街區(qū)主要的空間形式，它具有方向性，起著連接街區(qū)各部分之間的作用，兼有生活空間和交通空間兩種角色；后者，在我國(guó)傳統(tǒng)的歷史街區(qū)中較少獨(dú)立采用，而是往往依附于街巷空間，并非像西方的廣場(chǎng)作為一種主導(dǎo)空間存在，在現(xiàn)代生活中對(duì)廣場(chǎng)這樣公共空間的要求越來(lái)越高，因此，在條件允許的情況下，應(yīng)考慮在街區(qū)增加廣場(chǎng)或?qū)ΜF(xiàn)有廣場(chǎng)進(jìn)行適當(dāng)改造，適應(yīng)現(xiàn)代人群的需要。

上海田子坊歷史街區(qū)

無(wú)論是線性空間還是塊狀空間，公共性是它們的共同特征，由多元復(fù)合形成。既包含建筑、街道、環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)元素，又具有民俗、歷史存在情結(jié)等文化因子。二者相互依附，前者是基礎(chǔ)，是外部表現(xiàn)；后者是升華，是精神內(nèi)涵。因此，必須在遵循其歷史文脈的前提下，對(duì)其重要遺存的分布肌理進(jìn)行梳理后，方可進(jìn)行商、住及旅游的功能規(guī)劃，以此確保歷史風(fēng)貌重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、歷史風(fēng)貌控制區(qū)、歷史風(fēng)貌延續(xù)區(qū)、歷史風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的規(guī)劃合理性。

澳門歷史街區(qū)

對(duì)歷史街區(qū)的風(fēng)貌改造，首先應(yīng)對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)狀評(píng)價(jià)，包括高度、質(zhì)量、產(chǎn)權(quán)、商業(yè)店面及外掛設(shè)施等。然后在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)狀建筑分類評(píng)估，包括A類建筑（文物建筑、保護(hù)建筑類）、B類建筑（保留整修類）、C類建筑（改造類建筑）、D類建筑（拆除類）。最后，從歷史街區(qū)景觀的連續(xù)性、歷史建筑傳統(tǒng)元素的修復(fù)、與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的新建筑的整治、商業(yè)店面和牌匾的整治、建筑外掛和基礎(chǔ)設(shè)施的整治這五個(gè)方面著手具體的操作。

2、Y維：街區(qū)歷史文化的挖掘和旅游互動(dòng)

從旅游價(jià)值的角度看，歷史街區(qū)具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。歷史街區(qū)本身有著悠久的歷史，形成了較強(qiáng)的歷史文化氛圍，記錄了城市一定時(shí)期的發(fā)展，并至今仍體現(xiàn)著特定的人文環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，成為了城市歷史文化的一個(gè)“縮影”，是寶貴的旅游資源。通過(guò)合理的開發(fā)和嚴(yán)格的管理，不僅可以處理好保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，還可以取得更好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等綜合效益。在對(duì)歷史街區(qū)文化挖掘的基礎(chǔ)上，進(jìn)行旅游開發(fā)主要從總體定位、旅游產(chǎn)品體系及項(xiàng)目策劃、旅游營(yíng)銷、旅游容量的控制幾大方面進(jìn)行研究。

蘇州平江歷史街區(qū)

3、Z維：街區(qū)利益相關(guān)者協(xié)調(diào)機(jī)制

利益相關(guān)者理論起源于管理學(xué)，20世紀(jì)末在旅游研究中得到廣泛響應(yīng)。該理論認(rèn)為：“任何一個(gè)公司的發(fā)展都離不開各種利益相關(guān)者的投入或參與，企業(yè)追求的是利益相關(guān)者的整體利益，而不僅僅是單個(gè)主體的利益。”其核心理念對(duì)解決歷史街區(qū)旅游開發(fā)過(guò)程中所涉及的眾多群體和部門之間的利益糾紛具有實(shí)際的操作意義。

歷史街區(qū)旅游發(fā)展中的利益主體呈現(xiàn)多元化和多層次特征，利益關(guān)系非常復(fù)雜。一般來(lái)說(shuō)，其利益主體主要包括當(dāng)?shù)鼐用瘛⒐芾碚撸ó?dāng)?shù)卣⒙糜瓮顿Y者及經(jīng)營(yíng)者、游客。歷史街區(qū)進(jìn)行旅游開發(fā)后，有些部門或個(gè)人的利益有了調(diào)整，因此必須采取恰當(dāng)?shù)睦鎱f(xié)調(diào)機(jī)制。只有各利益主體相互協(xié)作、融合，使旅游利益主體的利益觀念、行為和相互關(guān)系調(diào)整到一種和諧的狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)各主體的共贏和歷史街區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

歷史街區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的“十化手法”

1、人性化

歷史街區(qū)的參與主體是人，因此，無(wú)論從功能布局、動(dòng)線設(shè)計(jì)、路面鋪裝、建筑立面、公共空間、經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)、配套設(shè)施等硬件設(shè)施，還是從商業(yè)服務(wù)等心理需求，都必須以人出本，滿足人的全面需求。

2、文化化

文化是歷史街區(qū)的靈魂和吸引核，是打造歷史文化名街的著力點(diǎn)。文化對(duì)街區(qū)品質(zhì)的提升，以及歷史文化名街的打造，具有極其重要的作用，如文化能豐富街區(qū)業(yè)態(tài)、提升街區(qū)服務(wù)品質(zhì)、提高從業(yè)人員素質(zhì)等。綠維創(chuàng)景認(rèn)為，以文化為媒打造歷史文化名街，必須是實(shí)實(shí)在在的文化，是能落地運(yùn)營(yíng)的文化，并且能滲透到街區(qū)的機(jī)理中，有效激活街區(qū)活力，如：

文化內(nèi)容：五千年的華夏文明史和56個(gè)民族，使我國(guó)傳統(tǒng)文化和民俗文化及其豐富，歷史遺跡、名人文化、歷史傳說(shuō)、民俗文化、文學(xué)作品等等都是可用于旅游開發(fā)的重要旅游資源。

開發(fā)類型：文化展示方式呈現(xiàn)多樣化，如歷史遺跡展示、傳說(shuō)演藝、情境雕塑、情趣小品、文學(xué)作品長(zhǎng)廊等等。

綠維創(chuàng)新：依據(jù)現(xiàn)有文化展示類型，提出了故事連環(huán)畫形式，如“鹽業(yè)百態(tài)圖”，就是將鹽城的鹽文化發(fā)展史用百米長(zhǎng)卷形式加以展示；提出第五面的概念，即除了在建筑內(nèi)部進(jìn)行休閑化打造外，更充分利用建筑外墻、頂層和地面等，利用壁畫形式展示地區(qū)特色文化等等。

3、景區(qū)化

旅游是商業(yè)活動(dòng)的催化劑，是街區(qū)品質(zhì)提升的重要手段，用景區(qū)化手段發(fā)展商業(yè)街，能豐富街區(qū)的休閑業(yè)態(tài)，提升街區(qū)的休閑氛圍，為居民及游客提供良好的休憩場(chǎng)所；用景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)完善基礎(chǔ)設(shè)施，能提升街區(qū)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和服務(wù)水平，增加吸引力及滿意度。

街區(qū)類型不同，景區(qū)化打造手法也各不相同：商業(yè)街更強(qiáng)調(diào)人氣，這類商業(yè)街品質(zhì)提升時(shí)可更多的注入旅游元素，在開展商業(yè)的同時(shí)更多的關(guān)注旅游發(fā)展，增加街區(qū)的娛樂(lè)性；居住型街區(qū)則強(qiáng)調(diào)環(huán)境的舒適度，這類街區(qū)用旅游手段打造，主要目的是為了提升街區(qū)的環(huán)境，增加舒適度，提高居民及商戶的滿意度；行政區(qū)、經(jīng)濟(jì)區(qū)等類型的街區(qū)，服務(wù)對(duì)象不是普通大眾，僅限于街區(qū)內(nèi)的從業(yè)人員，因此旅游在其中所占比重更小，游樂(lè)項(xiàng)目的設(shè)置應(yīng)以服務(wù)對(duì)象需求為基準(zhǔn)，依據(jù)其需求改善環(huán)境、設(shè)置游樂(lè)項(xiàng)目等。

杭州小河直街歷史街區(qū)

4、休閑化

旅游正面臨由觀光型向度假型的轉(zhuǎn)化升級(jí)，休閑化將成為人們追逐的重點(diǎn)，參與性、體驗(yàn)性越來(lái)越受青睞。對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行休閑化打造，指的是對(duì)休閑業(yè)態(tài)的調(diào)整，以及休閑設(shè)施、休閑活動(dòng)、休閑空間的布局配置。休閑業(yè)態(tài)的調(diào)整主要包括“調(diào)整商業(yè)結(jié)構(gòu)”“業(yè)態(tài)休閑化提升”和“休閑項(xiàng)目引入”三個(gè)方面。

調(diào)整商業(yè)結(jié)構(gòu)：依據(jù)街區(qū)檔次、服務(wù)對(duì)象需求特征等引入商品。不同類型商業(yè)街業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)調(diào)整方式不同：綜合型商業(yè)街區(qū)，可將同一類商品集中經(jīng)營(yíng)，打造商圈內(nèi)不同類型特色街；長(zhǎng)街型則需突出產(chǎn)品多樣化、特色化；居住區(qū)則更多的是為居民的日常生活需求服務(wù)。

業(yè)態(tài)休閑化提升：打破固有的買賣模式，引入多種休閑業(yè)態(tài)，增加人們的休閑體驗(yàn)，從而擴(kuò)大消費(fèi)購(gòu)買方式。例如位于靜安區(qū)北京西路1829號(hào)的新華新概念書店，它打破了傳統(tǒng)書店的模式，以圖書販賣為主體，加入咖啡餐飲、文化沙龍、影視播映等多種休閑項(xiàng)目，為人們營(yíng)造了一個(gè)充滿人文藝術(shù)氣息的文化體驗(yàn)氛圍。

成都寬窄巷子見山書局

休閑項(xiàng)目引入：休閑娛樂(lè)項(xiàng)目是每個(gè)景區(qū)必不可少的，好的娛樂(lè)項(xiàng)目，對(duì)商業(yè)街品質(zhì)提升尤為重要，如對(duì)街區(qū)進(jìn)行高檔休閑化打造，引入旅游演藝等休閑項(xiàng)目，增加游客參與性，提升整體吸引力。

5、特色化

游客在即將開始的歷史街區(qū)的游歷中，最需要的是個(gè)性、獨(dú)特的旅游 產(chǎn)品，這也是吸引他們?cè)诖颂幎皇潜颂幭M(fèi)的最關(guān)鍵因素。“不開發(fā)其特色和特殊的品質(zhì)，所有城市都可能變得雷同”，因此在對(duì)每一個(gè)有價(jià)值的歷史街區(qū)進(jìn)行旅游策劃時(shí)，很重要的一點(diǎn)是考慮其在自然、歷史、遺產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)傳承上的獨(dú)特性。在旅游策劃開發(fā)和開拓旅游勝地潛力方面所積累的經(jīng)驗(yàn)一般不太可能直接應(yīng)用于其它地方。

6、體驗(yàn)化

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正在由由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)。歷史街區(qū)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)以資源為舞臺(tái)，以環(huán)境為背景，以文化為內(nèi)涵，以設(shè)施為載體，以服務(wù)為支撐，為旅游消費(fèi)者制造獨(dú)特的體驗(yàn)和經(jīng)歷。通過(guò)調(diào)動(dòng)人們的視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺，使游客獲得身心愉悅的感覺和感受。

7、生活化

濃郁的生活元素已成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)品不可或缺的部件，這也是歷史街區(qū)的資源特色之一?，F(xiàn)代旅游者更青睞融入生活元素、生活氣息、生活情趣的產(chǎn)品。人們期望不僅觀景、觀光，而且能觀察生活，甚至能有異地生活的親歷。歷史街區(qū)內(nèi)原汁原味的居民生活原態(tài)，可作為旅游資源深度利用整合的組成產(chǎn)品。同時(shí)，旅游者的參與、社區(qū)的參與、與自然人文的交流互動(dòng)程度，也會(huì)成為旅游產(chǎn)品的重要品質(zhì)。

8、精致化

旅游市場(chǎng)趨向成熟的標(biāo)志，是市場(chǎng)的細(xì)分和消費(fèi)的分層。這必然要求產(chǎn)品的精品化，管理的精細(xì)化。產(chǎn)品上注重設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)構(gòu)成完美，從而產(chǎn)生精品。大到一個(gè)項(xiàng)目的策劃，小到一處景觀的設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)出“精致化”特性，如運(yùn)用情趣雕塑、建筑風(fēng)貌、壁畫小鎮(zhèn)、動(dòng)感藝術(shù)、立體花壇、立體街畫、故事連環(huán)畫等景觀小品來(lái)體現(xiàn)和營(yíng)造歷史街區(qū)的文化氛圍甚至承載歷史街區(qū)文化名片的功能，從設(shè)計(jì)到落地過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)貫徹“精致化”的要求。

9、娛樂(lè)化

旅游的主要功能是為了放松身心，享受生活，追求快樂(lè)，愉悅自我。因此在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中也應(yīng)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的快樂(lè)指數(shù)概念。歷史街區(qū)可以充分挖掘民俗娛樂(lè)項(xiàng)目，可依托于當(dāng)?shù)匚幕胙菟?，也可舉辦各種參與性項(xiàng)目，展示當(dāng)?shù)靥厣幕?。如與電視臺(tái)合作舉辦各種購(gòu)物娛樂(lè)項(xiàng)目等，舉辦各種類型的比賽，如美食大賽、攝影比賽等，吸引旅游者參與，提高互動(dòng)性。

10、生態(tài)化

生態(tài)和旅游是一對(duì)互為依存的矛盾。歷史街區(qū)由于環(huán)境、歷史等多方面的局限，承載力尤為敏感。因此尤其需要注意不影響環(huán)境，嚴(yán)格限制流量，控制約束游人行為。歷史街區(qū)的生態(tài)化設(shè)計(jì)包括規(guī)劃的生態(tài)化、旅游管理的生態(tài)化、旅游設(shè)施的生態(tài)化、旅游行為的生態(tài)化、旅游的生態(tài)知識(shí)普及以及旅游服務(wù)的生態(tài)化等。

歷史街區(qū)旅游規(guī)劃開發(fā)的創(chuàng)新案例

臨夏八坊十三巷是典型的回族聚居區(qū)和老城保護(hù)區(qū)，歷史文化悠久，城市肌理保護(hù)良好，文化遺跡豐富。

規(guī)劃面積約為0.41平方公里，項(xiàng)目范圍內(nèi)有八座清真寺，依托八座清真寺形成大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊的回民生活結(jié)構(gòu)以及大旮巷、小南巷、壩口巷、北巷、沙尕楞巷等十三條街巷，共有4000戶，1萬(wàn)多居民，47%屬于低保戶，狀況極為復(fù)雜。

那么，在規(guī)劃中如何處理好民居保護(hù)和綜合開發(fā)的關(guān)系、聚焦人氣、打造城市文化名片，建設(shè)一片活的歷史文化街區(qū)，綠維文旅提出了“民族歷史街區(qū)保護(hù)與旅游開發(fā)規(guī)劃”五大發(fā)展思路和架構(gòu)體系。

1、以歷史街區(qū)原始風(fēng)貌與民居保護(hù)為前提——換裝、露骨（架）、活街、亮戶

——梳理街巷民居分布肌理，進(jìn)行街區(qū)建筑風(fēng)貌現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

研究街巷民居分布肌理和結(jié)構(gòu)，梳理風(fēng)貌特色街區(qū)，形成“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的公共空間體系。在進(jìn)行建筑風(fēng)貌現(xiàn)狀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，劃分歷史風(fēng)貌重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、控制區(qū)、延續(xù)區(qū)、協(xié)調(diào)區(qū)，進(jìn)行保護(hù)功能規(guī)劃。建筑風(fēng)貌評(píng)價(jià)主要包括高度、質(zhì)量、產(chǎn)權(quán)、商業(yè)店面及外掛設(shè)施等方面。并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)狀建筑進(jìn)行分類評(píng)估，包括A類建筑（文物建筑、保護(hù)建筑類）、B類建筑（保留整修類）、C類建筑（改造類建筑）、D類建筑（拆除類）。

——延續(xù)現(xiàn)有街巷格局和肌理，遵從文脈，進(jìn)行風(fēng)貌整治和改善

在遵從文脈的原則下，把握“復(fù)古、復(fù)原、滄桑”的風(fēng)貌格調(diào)，對(duì)八坊現(xiàn)有的街巷格局進(jìn)行整治和改善，在延續(xù)現(xiàn)有街巷格局和肌理的前提下，保持歷史街區(qū)景觀的連續(xù)性：

• 以觀光節(jié)點(diǎn)、景觀節(jié)點(diǎn)和公共空間為改造重點(diǎn)，保持街巷尺度和兩側(cè)建筑的高度，營(yíng)造良好的視覺通廊；
• 歷史建筑傳統(tǒng)元素的修復(fù)。遵從當(dāng)?shù)匚拿}，提取傳統(tǒng)民居建筑形式和元素，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)做法進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕謴?fù)和改善整治；
• 與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的新建筑的整治；
• 商業(yè)店面及牌匾的整治；
• 對(duì)建筑外掛及基礎(chǔ)設(shè)施的整治；

2、以挖掘街區(qū)歷史文化價(jià)值為基礎(chǔ)——找魂、塑形、注魂

挖掘歷史街區(qū)的文化價(jià)值，再現(xiàn)歷史的繁榮風(fēng)貌，找到代表歷史的文脈顯得尤為重要。

臨夏八坊十三巷對(duì)臨夏的文化進(jìn)行梳理和解構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化價(jià)值重構(gòu)，圍繞臨夏最深厚的伊斯蘭文化為代表，最終在整體資源體系中形成三大核心資源價(jià)值：

• 最生態(tài)的穆斯林生活形態(tài)——聚落結(jié)構(gòu)
• 最虔誠(chéng)的穆斯林宗教信仰
• 最原生的中國(guó)穆斯林生活方式——市井生活

3、以構(gòu)建特色吸引力為核心——分坊、列巷、成街、入戶

——構(gòu)建特色吸引力的手法

——畫卷式勾勒一幅活的“穆斯林生活畫卷”

以八坊建筑風(fēng)貌景觀化、八坊生活體驗(yàn)特色化、居住院落主題化與博物館化、院落休閑場(chǎng)所化、業(yè)態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)化的打造手法，畫卷式勾勒八坊特色街巷風(fēng)貌，打造“八坊特色的游憩生活方式”，形成“八坊穆斯林原生文化體驗(yàn)式休閑方式”。

八坊十三巷效果設(shè)計(jì)圖

主題街區(qū)節(jié)點(diǎn)效果圖

主題街區(qū)節(jié)點(diǎn)效果圖

——整體布局，架構(gòu)體系：“一環(huán)、兩心、八寺、八坊”

整體形成“一環(huán)、兩心、八寺、八坊”的空間布局，形成五大游憩結(jié)構(gòu)創(chuàng)意，八坊居民自游憩結(jié)構(gòu)、八坊觀光游憩結(jié)構(gòu)、八坊宗教游憩結(jié)構(gòu)、八坊歷史游憩結(jié)構(gòu)、文化休閑游憩結(jié)構(gòu)。

4、以打造特色文化休閑聚集為重點(diǎn)——有商、有閑、一坊一主題，一巷一業(yè)態(tài)，一街一品

八坊全方位演繹具有極高文化價(jià)值的的穆斯林文化，打造國(guó)內(nèi)獨(dú)有的伊斯蘭文化品牌。在該品牌的引領(lǐng)下構(gòu)建多元產(chǎn)品體系，多元文化體驗(yàn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多元的（文化）休閑經(jīng)濟(jì)，并在特定的穆斯林氛圍下發(fā)展文化休閑型經(jīng)濟(jì)，打造中國(guó)原生穆斯林生活情境為特色的穆斯林文化休閑聚落與文化旅游區(qū)，形成新八坊十三巷。

5、歷史街區(qū)旅游開發(fā)引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化

——首先滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枰?/strong>