《長安十二時(shí)辰》中的建筑細(xì)節(jié)解讀

《長安十二時(shí)辰》近日熱播，唐粉們自然沒有任何理由錯(cuò)過。作為《妖貓傳》之后又一部以唐代為背景且力圖還原唐代長安真實(shí)樣貌的影視劇，在服裝、道具、化妝、配樂、攝影等方面可以說下了功夫。

開篇大唐西市的場(chǎng)面用心十足，有別于過往粗制濫造的國產(chǎn)古裝劇。作為古建愛好者，自然也將部分精力放在片中的各類建筑物上?！妒罚ㄏ挛暮喎Q十二）中關(guān)于唐代建筑風(fēng)格的爭論在百度貼吧上一直沒有停止過，有稱和風(fēng)的也有稱唐風(fēng)的，褒貶不一。

本文不評(píng)價(jià)《十二》中建筑設(shè)計(jì)的對(duì)與錯(cuò)，好與壞，僅從建筑角度聊一些有趣的話題，介紹些觀影過程中容易忽略的細(xì)節(jié)，僅此而已。

下面讓我們一起看看《十二》中的盛唐長安建筑吧。

1.市門與坊門

出現(xiàn)時(shí)間：第1集-39秒，第5集-02秒，第8集-24分15秒等處

【圖1：西市市門】

【圖2：坊門-昌明坊1】

【圖3：坊門-昌明坊2】

《十二》中展現(xiàn)了兩處大門型建筑。一處位于西市，為市門。一處位于昌明坊，為坊門，左右鏈接坊墻（圖1-3）。兩座門都為兩層樓閣式，結(jié)構(gòu)相似。此種形式的大門在國內(nèi)實(shí)物不存。但在日本寺院、神社建筑群以及敦煌壁畫中十分常見。

《十二》中的坊門形態(tài)主要取自日本京都八坂神社西門（圖4），加以改造后使其更接近唐代風(fēng)格。柱身增加了卷殺，柱頭鋪?zhàn)魇褂昧寺龞?，椽子改為了圓形椽，雁齒板刷為紅白相間，斗刷白，栱端同樣刷白。和風(fēng)減淡了，唐風(fēng)變得更加明顯。在同類型唐代木建筑無存世的狀況下，這樣的處理手法不失為一種簡單、有效的方式。

【圖4：京都八坂神社】

《十二》中的坊門究其重點(diǎn)并不在于它“門”的形式，而在于其“閣”的形式。它是一座二層的閣式建筑。“閣樓”二字我們常一并使用，但在唐代其所指代的是兩種不同建筑形式。簡單地說，兩層之間設(shè)平座及腰檐的為樓，如莫高窟初唐329窟北壁中的這一座（圖5）。兩層間設(shè)平座卻無腰檐的為閣，如莫高窟初唐71窟北壁中的這一座（圖6）。敦煌壁畫中閣與樓都曾反復(fù)出現(xiàn)在一起，說明這兩種建筑形式是同時(shí)存在的。

【圖5：莫高窟盛唐217窟南壁 | 二層樓】

【圖6：莫高窟初唐71窟北壁 | 二層閣】

除此以外，莫高窟中的閣的圖像還有非常多，例如：莫高窟初唐321窟北壁中的兩座云中閣，莫高窟初唐215窟南壁殿與雙閣，莫高窟初唐329窟南壁三閣（圖7-9）。

【圖7：莫高窟初唐321窟 | 云中閣】

【圖8：莫高窟初唐215窟南壁 | 殿與雙閣】

【圖9：莫高窟初唐329窟南壁 | 三閣】

閣的形式在初唐壁畫中出現(xiàn)較多，到盛唐之后數(shù)量有所減少，可能的原因是盛唐之后，閣與樓的形式開始由嚴(yán)格的區(qū)分進(jìn)去到融合階段。今天我們能夠看到的宋金時(shí)期的樓閣，如：薊縣獨(dú)樂寺觀音閣（圖10），正定隆興寺慈氏閣（圖11），其實(shí)都應(yīng)歸于樓的范疇。后代對(duì)樓和閣已經(jīng)不做區(qū)分。

【圖10：獨(dú)樂寺觀音閣】

【圖11：隆興寺慈氏閣】

2.望樓

出現(xiàn)時(shí)間：第1集-4分25秒，第1集-13分14秒等處

【圖12：塔形望樓】

【圖13：莫高窟盛唐123窟南壁 | 有塔剎的閣】

【圖14：十二時(shí)辰中的小型望樓-1】

【圖15：十二時(shí)辰中的小型望樓-2】

《十二》中的望樓用來瞭望長安108坊中的各類異動(dòng)。真實(shí)的長安城內(nèi)并無望樓，這是劇本里虛構(gòu)的建筑。望樓從造型看和前文中的坊門有所不同，但仍然屬于閣的范疇內(nèi)。

第一集剛開始時(shí)就出現(xiàn)了一座塔型望樓（圖12），每層均設(shè)平座、勾欄但無腰檐，頂端安有剎型物，形制比較特殊。這樣的形制在莫高窟盛唐123窟南壁出現(xiàn)過一座，只不過層數(shù)較少，只有兩層（圖13）。靖安司室內(nèi)沙盤的近景中能夠看到長安各坊中均設(shè)有體型相對(duì)較小的望樓（圖14-15），這樣的望樓形象在后面幾集中也有出現(xiàn)。

細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，第一層柱網(wǎng)完全裸露在外，無夯土墻。此圖像可以肯定完全取自敦煌壁畫。莫高窟盛唐217窟北壁中展現(xiàn)了一座與《十二》中幾乎一致的建筑物（圖16）。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓墓群曾出土過平閣一座（圖16），柱網(wǎng)部分與敦煌壁畫及無二致。由此可證名此類閣在唐代真實(shí)存在過。

【圖16：莫高窟盛唐217窟北壁二層閣與阿斯塔那哈拉和卓墓群曾出土過平閣】

值得注意的細(xì)節(jié)是，217窟閣的第一層柱網(wǎng)中有一灰褐色物體，據(jù)推測(cè)可能是石碑，因此這座建筑物也可稱為碑閣?！妒分械耐麡且苍谥W(wǎng)中做了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，但是實(shí)際作用卻是通往二層的樓梯（圖15）。這可能是一種誤讀，一種不得已而為之。那么問題來了，倘若莫高窟壁畫中一層的為碑，那古人是如何登臨二層的？這樣的問題在莫高窟很多處閣式建筑中都存在。畫工也許是因?yàn)樽鳟嬁臻g有限而作出了取舍，今天只能這樣猜測(cè)。

3.靖安司小殿

出現(xiàn)時(shí)間：第1集-5分52秒等處

【圖17：靖安司小殿】

靖安司是長安城內(nèi)一處臨時(shí)情報(bào)機(jī)構(gòu)，機(jī)構(gòu)前身為道觀，因此可在場(chǎng)景內(nèi)看到多處巨大造像。靖安司苑內(nèi)有一處小殿，小殿與殿前庭院為主角間多次發(fā)生對(duì)手戲的地方，在劇集中出現(xiàn)過不下二十次（圖17）。小殿面闊4間，進(jìn)深2間，椽數(shù)不明。中國古建筑開間向來以單數(shù)為主，偶數(shù)開間少見。截屏細(xì)看后可知，該殿造型應(yīng)取自奈良法隆寺金堂2層（圖18-19）。

【圖18：法隆寺金堂】

【圖19：法隆寺金堂二層】

【圖20：兩殿柱頭鋪?zhàn)鞅容^】

法隆寺位于奈良斑鳩町，為世界上最古老的木結(jié)構(gòu)建筑群。金堂始建于公元607年。670年毀于火災(zāi)，重建時(shí)間約在688年前后。對(duì)應(yīng)到中國應(yīng)該在高宗李志到睿宗李旦這段時(shí)間。比較法隆寺金堂二層和靖安司這座小殿可以發(fā)現(xiàn)，開間數(shù)相同，為四間。柱頭鋪?zhàn)骰鞠嗤?，使用了云栱（圖20）。云栱的使用不見于唐代壁畫，但在漢代明器上有出現(xiàn)過類似圖像（圖21-22）?？梢娖錁邮接锌赡茉从诖箨憽?/p>

【圖21：漢代明器上的云栱圖像-1】

【圖22：漢代明器上的云栱圖像-2】

法隆寺的建造工匠部分來自于百濟(jì)，百濟(jì)則繼承并發(fā)展了南朝的建造風(fēng)格。法隆寺金堂再建的時(shí)間與南陳滅亡相距百年，百年間建筑樣式有多少演化很難說，這種建筑樣式是否有對(duì)北朝產(chǎn)生持續(xù)性影響，并且能夠在唐長安城內(nèi)留下這樣一座殿宇也很難說。所以用法隆寺金堂來推導(dǎo)唐代建筑樣式不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺少說服力。這里就不繼續(xù)揣測(cè)推測(cè)劇組美術(shù)的想法和用意了。

4.鴟尾

出現(xiàn)時(shí)間：第2集-38分34秒等處

【圖23：十二時(shí)辰中的鴟尾-1】

【圖24：十二時(shí)辰中的鴟尾-2】

【圖25：東漢明器上表現(xiàn)出的類鴟尾造型】

《十二》中的一場(chǎng)追逐戲里，男主角翻越屋頂追逐狼衛(wèi)，可看見巨大的鴟尾造型（圖23-24）。鴟尾是安置在建筑物屋脊兩端兼具裝飾性、功能性的重要構(gòu)件。在東周時(shí)期的青銅器上即發(fā)現(xiàn)了脊端加固的做法。東漢明器之上，類鴟尾的造型隨處可見（圖25）。至遲到北魏時(shí)期，鴟尾已經(jīng)完全成熟。

【圖26：渤海國出土鴟尾殘件】

《十二》中的鴟尾造型應(yīng)取自渤海國上京龍泉府出土的鴟尾殘件（圖26）。此類鴟尾在敦煌壁畫中大量出現(xiàn)，且出土實(shí)物較多，可以在影視劇中高度還原出來。古代文獻(xiàn)中鴟尾的出現(xiàn)頻率不低，但鮮有對(duì)鴟尾的結(jié)構(gòu)以及做法有深入介紹的。日本與韓國在鴟尾各部件的命名以及做法上保持著驚人的相似。這里貼幾張圖來做說明（圖27-30）。

【圖27：朝鮮半島古代鴟尾各部位命名】

【圖28：王興寺鴟尾實(shí)物】

【圖29：日本列島古代鴟尾各部位命名】

【圖30：唐招提寺鴟尾實(shí)物】

上圖中的鴟尾分別是百濟(jì)王興寺鴟尾（634年）和奈良唐招提寺鴟尾（約765年）。撇開各自文化圈對(duì)鴟尾造型的影響，單從結(jié)構(gòu)上看，與渤海國出土的鴟尾基本相同，整體分為：胴部、縱帶、鰭部，三部分?？v帶區(qū)域都飾以連珠形紋樣，這種裝飾起源于初唐，在唐睿宗橋陵以及華清宮出土的鴟尾殘件中可見此圖案（圖31-32）。王興寺鴟尾因?yàn)槟甏?，風(fēng)格更顯高古，胴部與鰭部表現(xiàn)出一體化的形態(tài)。

【圖31：橋陵南門外西闕遺址出土鴟尾】

【圖32：唐華清宮遺址出土鴟尾 】

5.烏頭門

出現(xiàn)時(shí)間：第3集-28分18秒

【圖33：十二時(shí)辰中的烏頭門】

劇中拜火教大司儀出現(xiàn)時(shí)，背景中可看見稱為烏頭門的建筑物，出現(xiàn)時(shí)間不長，容易錯(cuò)過（圖33）。烏頭門自漢代就已出現(xiàn)?！短屏洹泛汀端问贰穬刹渴芳加涊d了“六品以上乃用烏頭門”的內(nèi)容。 其形態(tài)特征為二柱一梁無屋頂?shù)臉?gòu)造，兩柱子間距一丈，柱端安瓦筒并染成黑色，梁下為對(duì)開門。 烏頭門體現(xiàn)出了一定的社會(huì)等級(jí)。在南宋，官分九級(jí)。當(dāng)時(shí)的臨安，六品之上的官吏十分多見，烏頭門也很常見。 

【圖34：莫高窟中唐236東壁門 | 烏頭門】

【圖35：莫高窟盛唐148窟東壁 | 烏頭門】

【圖36：莫高窟盛唐23窟南壁 | 烏頭門】

烏頭門在宋畫中很多見，在敦煌唐代壁畫中也可以尋到蹤跡。莫高窟236窟、148窟、23窟中都能看到烏頭門的蹤跡（圖34-36）。需要注意的是，《十二》中所展現(xiàn)的烏頭門與莫高窟431窟中所描繪的幾乎一樣。對(duì)開門為直欞板門，符合唐代特征（圖37）。

【圖37：莫高窟初唐431窟北壁 | 烏頭門】

 6.格子窗與格子門

出現(xiàn)時(shí)間：第5集-23分53秒，第6集-15分04秒，第8集-9分11秒，第11集-10分50秒等處

【圖38：十二時(shí)辰中的格子門窗-1】

【圖39：十二時(shí)辰中的格子門窗-2】

【圖40：十二時(shí)辰中的格子門窗-3】

《十二》中所展現(xiàn)出的大量格子窗與格子門，可能是為數(shù)不多完全和唐代無關(guān)的建筑樣式。敦煌壁畫中所展現(xiàn)出的唐代窗戶，無論是宗教建筑還是民居建筑均為直欞窗或破子欞窗（圖41）。它們的共同特點(diǎn)是，無法被開啟、轉(zhuǎn)動(dòng)，只為室內(nèi)提供采光功能。宋代《營造法式》中記載的窗戶有：版欞窗、破子欞窗、睒(shǎn)電窗、闌檻鉤窗四種樣式。除闌檻鉤窗可以開啟外，其它也都無法開啟，書中未記載格子窗這一類型。

【圖41：榆林窟中唐25窟南壁凈土寺院中的直欞窗】

唐代的門主要是板門（圖42），沒有出現(xiàn)格子門的圖像資料。

【圖42：山西五臺(tái)山佛光寺東大殿板門】

《十二》中的格子窗與格子門其實(shí)是南宋時(shí)流行的一種門窗樣式，在宋畫中出現(xiàn)較多。這種門窗無腰華板，無障水板，用細(xì)木格相互組合而成，類似現(xiàn)在的落地窗。在南宋時(shí)，這種門與窗的邊界逐漸開始模糊，最后已變得沒有太大區(qū)分，它們共同達(dá)成了對(duì)建筑物柱網(wǎng)的合圍功能。南宋《華燈待宴圖》、《荷庭對(duì)弈圖》、《微省黃昏圖》、《瑞應(yīng)圖》中都出現(xiàn)了這樣的門窗（圖43-46）。這在前代是完全不存在的。

【圖43：華燈待宴圖 | 局部】

【圖44：荷庭對(duì)弈圖 | 局部】

【圖45：薇省黃昏圖 | 局部】

【圖46：瑞應(yīng)圖 | 局部】

縱觀南北宋繪畫作品，南宋仍能見到不少直欞窗，但較北宋已減少很多，取而代之的就是這種格子門窗。北方嚴(yán)寒，建筑物的御寒功能成為了首要需求，因此大多數(shù)建筑的四面被厚實(shí)的夯土墻包圍，窗戶只開在必要位置，做采光用。南宋定都臨安，地處江南，夏日天氣較北方更為炎熱。這種格子窗可滿足自由拆裝的需求。夏季炎熱時(shí)，只需簡單的移除即可將房子變成可通風(fēng)的涼亭。待到冬天，天氣寒冷時(shí)再裝回去。

南宋劉松年的《四景山水圖》描繪四季風(fēng)景，恰好將南宋格子窗的拆裝過程記錄了下來（圖47-49）。夏季門窗被拆卸，內(nèi)外通透。春秋季在檐柱間設(shè)窗，視野開闊，啟閉靈活。冬季防寒保暖、立面全部圍合。

【圖47：四景山水圖-夏】

【圖48：四景山水圖-秋】

【圖49：四景山水圖-冬】

這種靈活的建造方式誕生于公元12世紀(jì)的南方，此時(shí)距盛唐已過去400多年?！妒分谐霈F(xiàn)了大量這樣的民居形式，原因是什么難以猜測(cè)。但格子窗作為中國南方建筑文化中的重要組成，值得我們研究與深思。

7.還有一些亮點(diǎn)

平康坊，林相府（圖50）。該場(chǎng)景出現(xiàn)在第3集開頭。此處規(guī)模龐大的唐代建筑群并非完全由CG渲染，它們的拍攝地點(diǎn)在今天西安的青龍寺。畫面右下角的建筑就是由古建筑考古學(xué)家楊鴻勛先生主持復(fù)原的青龍寺惠果空海紀(jì)念堂（圖51）。

【圖50：十二時(shí)辰中的林相府】

【圖51：惠果空海紀(jì)念堂】

茅草屋頂（圖52）。該場(chǎng)景出現(xiàn)在第1集35分左右。瓦作是我們對(duì)古建筑屋頂材料的普遍認(rèn)識(shí)。然而在古代，瓦作同樣是一種很昂貴的做法。在日本，直到公元6世紀(jì)才出現(xiàn)瓦制屋頂，且為最高等級(jí)建筑才能使用。在唐代，瓦制屋頂已經(jīng)發(fā)展成熟，但等級(jí)較低的建筑也較難負(fù)擔(dān)?！妒分械拿┎菸蓓斒且环N性價(jià)比很高的做法。茅草很容易獲得，更換的費(fèi)用也不高。敦煌壁畫中展現(xiàn)出很多這類茅草屋頂（圖53）。

【圖52：十二時(shí)辰中的茅草屋頂】

【圖53：榆林窟壁畫中的茅草屋頂】

唐代勾欄（圖54）?！妒分猩婕巴麡堑膱?chǎng)景中都能看到勾欄。勾欄即欄桿，目前比較明確存世的唐代欄桿還有永靖炳靈寺石窟172窟前的一處（圖55）。勾欄在敦煌壁畫中大量可見，且敦煌莫高窟也曾出土過幾個(gè)殘件。（圖56）下圖中所示的是莫高窟遺址出土的望柱殘件，可能來自于中唐231窟或晚唐29窟佛帳四周。

【圖54：十二時(shí)辰中的勾欄】

【圖55：炳靈寺石窟勾欄】

【圖56：莫高窟出土望柱】

曾經(jīng)畫過一張勾欄的解析圖（圖57），這里貼一下。圖中勾欄和《十二》的不大一樣。解析圖中的為尋杖合角造，尋杖止于望柱，不出頭。《十二》中的為唐代另一種常見勾欄，為尋杖絞角造。勾欄在轉(zhuǎn)角處不設(shè)望柱，尋杖相互咬合，出頭。這兩種勾欄樣式都是唐代常見的。

【圖57：尋杖合角造】

《長安十二時(shí)辰》中的建筑細(xì)節(jié)還能找到很多有意思的點(diǎn)，通過一篇文章難以一一道盡，待不斷補(bǔ)充完善。

文章來源：佛教建筑，已授權(quán)

原題：【解讀】《長安十二時(shí)辰》中的若干建筑細(xì)節(jié)

作者： 劉江嶺

封圖來源網(wǎng)絡(luò)

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