草原上的家――奧奇牧村

簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古錫林郭勒盟奧奇牧村，是草原上第一家以牧民為主體的民俗文化旅游綜合服務(wù)實(shí)體。自2000年夏季開業(yè)以來(lái)，倍受各界青睞。 奧奇牧村位于錫林浩特市西北二十五公里處，靠錫-賽公路北側(cè)，距民航機(jī)場(chǎng)十九公里。牧村集中地可一次容納80多人，分散地也可安排40人。奧奇牧村地勢(shì)開闊，綠草如茵，牛羊遍野，牧歌陣陣。想感受真正的草原，可到牧村一游。游客可以下榻于市區(qū)賓館，也可食宿在牧村。

奧奇牧村的理念與追求是：攜各方朋友，開發(fā)與繁榮草原文化，振興草原文化旅游業(yè)。奧奇牧村正在形成具有個(gè)性特征的經(jīng)營(yíng)服務(wù)模式：她所致力于發(fā)展的是草原的文化經(jīng)濟(jì)、情感經(jīng)濟(jì)、精神經(jīng)濟(jì)。她堅(jiān)持生產(chǎn)、生活與旅游接待的一致性，多層次、大視角、全方位展示草原文化的神韻。她堅(jiān)持牧村集中地與分散點(diǎn)的接待相結(jié)合，在445平方公里范圍內(nèi)組織開展由上百戶牧民不同形式參與的各種民俗文化活動(dòng)。她崇尚“真”、“濃”、“誠(chéng)”、“友”四個(gè)字，即如實(shí)展示牧村的生產(chǎn)、生活、民俗風(fēng)情、文化活動(dòng)與草原自然景觀；強(qiáng)調(diào)民族與地區(qū)文化風(fēng)味的濃烈與純樸；待人誠(chéng)懇，以心換心；以多交友、交好友為榮耀，雙向交流，共同探討發(fā)展草原文化大計(jì)，相互合作，友好往來(lái)。

發(fā)展情況

她以?shī)W奇綜合研究所為后盾，開發(fā)草原文化新產(chǎn)品，不斷滿足廣大游客對(duì)草原文化旅游產(chǎn)品多樣性、高品味的需求。她不斷擴(kuò)大與文化藝術(shù)界、影視界、科研機(jī)構(gòu)與院校的合作，把草原文化推向更廣大的領(lǐng)域。她開始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向海內(nèi)外提供草原文化服務(wù)，及時(shí)推出服務(wù)項(xiàng)目和新產(chǎn)品，不斷擴(kuò)大網(wǎng)上交流與合作，發(fā)展草原旅游文化網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。她組織牧民赴各地舉辦富有特色的民俗文化展示。她定期與不定期地舉辦“奧奇論壇”研討交流會(huì)，廣泛開展文化交流活動(dòng)。她積極擴(kuò)展合作領(lǐng)域，擴(kuò)大服務(wù)內(nèi)容與規(guī)模，在海內(nèi)外設(shè)服務(wù)點(diǎn)，使草原文化旅游業(yè)一年四季常辦不衰……

服務(wù)內(nèi)容

奧奇牧村將具體服務(wù)內(nèi)容按“學(xué)、察、參、娛、休、購(gòu)、訪、詢”八大板塊展開：

(一) 學(xué)：對(duì)游客舉辦民俗文化專題講座（如草原歌曲篇、蒙古禮俗篇、奶文化篇、書畫篇、馬文化篇，錫林郭勒羊肉篇、搏克篇、敖包文化篇、服飾文化篇等）。還要根據(jù)游客要求對(duì)其進(jìn)行某一方面技能的學(xué)習(xí)指導(dǎo)（如騎馬、擠奶、熬茶等）。游客可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)與了解，也可擇其一、二專題聽講并自選學(xué)習(xí)某技能內(nèi)容。此為草原文化旅游入門篇，也是草原文化之旅必修之課。以往人們雖然多次到過(guò)草原，但對(duì)民俗文化知之甚少。而知之者也是知其然卻不知其所以然。加之不少旅游景點(diǎn)對(duì)草原文化不甚了解，隨意闡釋，造成不少誤導(dǎo)與誤解，其不良后果流傳較廣。

(二) 察：考察草原文化的歷史變遷與發(fā)展，體察民風(fēng)民俗。

(三) 參：參與文化娛樂(lè)和各種民俗文化活動(dòng)，參與體育競(jìng)技、牧村生活。

(四) 娛：娛樂(lè)為草原民俗文化一大特色?？梢孕蕾p那達(dá)幕，祭敖包，也可同牧民共進(jìn)酒宴高歌暢飲，還可觀籌火晚會(huì)、歌舞服飾表演。

(五) 休：到牧村休假。碧綠的草原，蔚蘭的天空，清風(fēng)習(xí)習(xí)，芳草撲鼻，幽靜如仙境，心曠又神怡。喝馬奶，飲泰乳高，吃胡茹達(dá)和手把肉，品蒙古點(diǎn)心，騎馬逛草原，暢飲草原白?？磿犚魳?lè)，與牧民嘮家常。等休假一段，會(huì)渾身輕松，精神煥發(fā)，猶如脫胎換骨般。

(六) 購(gòu)：購(gòu)一些牧村特產(chǎn)，作紀(jì)念、送親朋好友。牧村可為游客提供一些奶食、奶飲、奶酒、點(diǎn)心等飲食產(chǎn)品，也有書畫、音像、工藝品等文化產(chǎn)品。

(七) 訪：走訪著名歌手、詩(shī)人、畫家、舞蹈家和民間藝人。走訪牧戶。

(八) 詢：為來(lái)錫林郭勒草原旅游的朋友提供咨詢。民風(fēng)民俗、旅游景點(diǎn)與線路，食宿購(gòu)行等方面咨詢服務(wù)。這些咨詢，可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，也可通過(guò)電話、傳真、電子郵件方式開展。

奧奇牧村的八大服務(wù)項(xiàng)目的開展，都是根據(jù)顧客需求而提前計(jì)劃、設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備的。因此，牧村要優(yōu)先接待列入計(jì)劃內(nèi)的簽約單位、團(tuán)隊(duì)與部分散客，優(yōu)先接待有長(zhǎng)期合作關(guān)系的客戶，優(yōu)先接待有友好來(lái)往關(guān)系的團(tuán)體。一般旅行團(tuán)隊(duì)也應(yīng)提前20天聯(lián)系簽約。相聚奧奇牧村，感受草原真情。

特色

奧奇牧村位于錫-賽公路西距錫市24KM的伊拉勒特蘇木境內(nèi)，是當(dāng)?shù)啬撩竦南臓I(yíng)地。度假村由蒙古族牧民嚴(yán)格按民族傳統(tǒng)塔建、布置，旅游環(huán)境十分接近牧民實(shí)際生活，游牧文化氣息十分濃厚?，F(xiàn)已搭起大小蒙古包十余項(xiàng)，可接待100余名游客吃、住、娛樂(lè)。是游客觀賞草原美麗風(fēng)光、體驗(yàn)?zāi)撩裾鎸?shí)生活、考察蒙古游牧文化的理想地點(diǎn)。 奧奇牧村把草原旅游與牧區(qū)生產(chǎn)淡季結(jié)合，推出了草原歌曲篇，蒙古禮俗篇，草原乳香文化篇，蒙古繪畫與書法藝術(shù)欣賞，馬背文化篇，錫林郭勒美食篇，智慧和力量的搏克，敖包文化篇，蒙古舞蹈與服飾文化篇，體驗(yàn)?zāi)撩裆a(chǎn)生活篇，草原文化專訪等十一類80多個(gè)旅游項(xiàng)目。牧村的服務(wù)人員全是來(lái)自本鄉(xiāng)本土的牧民群眾，他們?cè)谧约旱拿晒虐詡鹘y(tǒng)的禮俗用民族風(fēng)味佳肴招待來(lái)客，并陪同賓客體驗(yàn)民俗風(fēng)情，飽覽草原迷人的風(fēng)光，體現(xiàn)了生產(chǎn)、生活與旅游服務(wù)的一致性和自然景觀與人文景觀的高度融合，多層次展開民族文化的神韻。在牧村的開業(yè)慶典上，牧人們穿上節(jié)日盛裝，全家出動(dòng)載歌載舞到牧村祝賀，比過(guò)年還熱鬧。每當(dāng)祭典運(yùn)氣之馬開始時(shí)，那激昂的蒙古長(zhǎng)調(diào)，迎風(fēng)招展的旗幟，人群由衷的召喚和激動(dòng)人心場(chǎng)面，都會(huì)令在場(chǎng)的人感動(dòng)不已。奧奇牧村正在形成牧人精神生活的活動(dòng)中心，使人們的心靈受到震撼、凈化和升華。

游牧文化

奧奇牧村雖然與度假，風(fēng)情，民俗等文字沒(méi)沾邊，卻有自己的鮮明特征和獨(dú)特個(gè)性――游牧文化之村和草原文化之家。在牧村上空飄揚(yáng)的有代表自己總體形象的村旗――命運(yùn)之馬旗幟，有自己的村歌，有每天早晨或重大慶典祭典命運(yùn)之馬的活動(dòng)，升命運(yùn)之馬旗幟時(shí)有自己的《升騰命運(yùn)之馬歌》，迎賓時(shí)有自己一套迎賓禮儀并有自己的迎賓曲，酒宴有自己一套民俗程序，篝火晚會(huì)有自己一套方案，牧民各穿各的服裝，不搞清一色，招待奶食自己擠奶自己做，全村男女老少都是服務(wù)員……
民俗

奧奇，蒙語(yǔ)意為“星星之火”。奧奇牧村是由幾個(gè)蒙古家庭組成的小村落。熱情好客的蒙古族同胞身著新裝，站成兩排，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。他們唱著蒙語(yǔ)歌，手捧潔白的哈達(dá)，敬獻(xiàn)馬奶酒?？腿私舆^(guò)后，先要敬天敬地、敬主人，然后一飲而盡。兩面旗桿上懸掛著藍(lán)、白兩色的駿馬圖案在風(fēng)中飄揚(yáng)。據(jù)說(shuō)，這是蒙古族一種傳統(tǒng)的圖騰，是該部落所崇拜的象征，藍(lán)色表示藍(lán)天，白色表示羊肥奶白，預(yù)示著水草豐美、生活幸福。許多人在蒙古包前拍照留念。按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，出入蒙古包要低頭彎腰高抬腿，頭不能碰門框，腳不能踏門檻。入內(nèi)后，要依次序落坐。正中間為長(zhǎng)者，男、女坐于兩側(cè)。 “勒勒車”是蒙古人民通用的交通工具，這種車曾在古代交通運(yùn)輸史上起過(guò)重要作用。成吉思汗討伐世仇塔塔兒時(shí)曾下令：“比轄而屠之?”意即對(duì)身高高于車鍵的塔塔兒人要?dú)⒐?，可見“勒勒車”的車輪之在。在奧奇牧村，有蓬的勒勒車用來(lái)裝載搬遷的蒙古包，無(wú)蓬的用于拉運(yùn)婦女和小孩，男人則乘馬隨行。

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