魏小安：要談北京文旅新融合，先弄清楚這些

世界旅游城市聯(lián)合會(huì)首席專(zhuān)家魏小安先生在2019首都文化和旅游融合發(fā)展高端論壇上，發(fā)表了題為《要談北京文旅新融合，先弄清楚這些事兒！》的演講。他指出，要研究北京文旅的融合，需要從區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境四個(gè)方面尋求差異化，明確自己的定位。要按照16個(gè)區(qū)各自的特點(diǎn)來(lái)研究北京的文旅融合。下一步北京的文旅融合，需要國(guó)際拉動(dòng)、高端拉動(dòng)、精品拉動(dòng)、文化拉動(dòng)。旅游追求差異，所以文化和旅游的融合，就是契合人性的差異化表達(dá)和差異化體驗(yàn)，深度體驗(yàn)。但是要避免大而無(wú)當(dāng)，華而不實(shí)，費(fèi)而不惠。

以下是演講精要：

今天是說(shuō)北京的事，北京人說(shuō)點(diǎn)兒北京話(huà)。說(shuō)句老實(shí)話(huà)，現(xiàn)在老北京已經(jīng)不多了，多數(shù)都是北漂。我也是北漂，但是我1955年就漂到北京了，所以我現(xiàn)在還記得50年代的北京，藍(lán)天高遠(yuǎn)，城墻巍峨，鴿哨聲聲。當(dāng)然這是詩(shī)和遠(yuǎn)方的一面，另外一面就是生活艱苦，兩面都有，我們不能老說(shuō)浪漫的一面?？墒沁@么多年過(guò)來(lái)了，我們探討北京的文旅融合，所以我想談兩個(gè)題目。

一、問(wèn)題的提出

狂飆猛進(jìn)的城市化運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)出現(xiàn)拐點(diǎn)。大廣場(chǎng)，大馬路，大高樓，大綠地轉(zhuǎn)向挖掘城市內(nèi)涵，提高幸福指數(shù)。城市管理者的變化，學(xué)歷高，見(jiàn)識(shí)廣，思路開(kāi)。城市功能的變化，工業(yè)城市轉(zhuǎn)換，環(huán)境城市提升，宜居城市發(fā)展，隨之自然而然的新題目：文化城市、創(chuàng)意城市、科技城市、休閑城市。

這個(gè)題目涉及到存量，也涉及到北京城市根本的變化。因?yàn)楝F(xiàn)在的城市產(chǎn)生了很多新的變化，需要提升。北京市的管理者出了四個(gè)題目，叫四大文化。長(zhǎng)城文化，涉及到西北山區(qū)。運(yùn)河文化，涉及到北京的東南腹地。三山五園，是歷史的高端?；食俏幕喝盒?。這是北京的經(jīng)典，也是北京的高端。但是如何落地？如何推進(jìn)？如何融合？這就是根本問(wèn)題。

我參加過(guò)若干次各個(gè)文化的這種研討，我就感覺(jué)怎么往下落，一落就落到某一個(gè)小項(xiàng)目上。比如運(yùn)河文化在這里要搞幾個(gè)建設(shè)，我覺(jué)得這不是根本問(wèn)題。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)產(chǎn)品現(xiàn)代市場(chǎng)，如果傳統(tǒng)不和現(xiàn)代結(jié)合，這些傳統(tǒng)有博物館的意義，有科研的意義，有歷史的意義，但是缺乏市場(chǎng)的意義，缺乏審美的價(jià)值。有些是說(shuō)起來(lái)頂級(jí)，但市場(chǎng)意義和審美價(jià)值何在？

比如說(shuō)北京的周口店，這是1986年我們國(guó)家第一批進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)的，資源絕對(duì)頂級(jí)。但是有一次他們提出研究如何做大做強(qiáng)，我就說(shuō)別研究，需要研究如何做專(zhuān)做精，為什么？科研價(jià)值、歷史價(jià)值，世界一流，審美價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值非常低，是專(zhuān)業(yè)化的，就研究做專(zhuān)做精就好了。所以這些東西不能籠籠統(tǒng)統(tǒng)混在一起說(shuō)。因?yàn)橐徽f(shuō)傳統(tǒng)文化，尤其說(shuō)北京的傳統(tǒng)文化，高大上說(shuō)的沒(méi)有邊緣了，但是怎么往下落呢？所以就需要研究這四大文化怎么往下落，根本就是要超越城市。

這樣的話(huà)，就要研究一下城市群的問(wèn)題。我有一個(gè)觀點(diǎn)，北京自身也可以看做一個(gè)城市群，因?yàn)楸本┐螅?6800平方公里，上海才6000多平方公里，深圳才2000多平方公里，所以北京和上海、深圳、廣州都不同，北京自身就是一個(gè)城市群或者一個(gè)都市圈，這樣北京的各個(gè)城區(qū)，各有各的位置，各有各自的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)是比較的結(jié)果，優(yōu)勢(shì)在變化中。

所以要研究北京文旅的融合，得說(shuō)大北京不能老說(shuō)東城西城，第一區(qū)位，第二資源，第三產(chǎn)業(yè)，第四環(huán)境，這就需要我們研究這么四個(gè)方面的問(wèn)題，這樣來(lái)尋求差異化，然后來(lái)明確自己的定位。

二、如何細(xì)化與落實(shí)

1. 特色與分工 

這就涉及到北京各個(gè)區(qū)的分工?，F(xiàn)在北京的功能在發(fā)生根本性的調(diào)整，首都功能要強(qiáng)化，區(qū)域功能要優(yōu)化，各個(gè)區(qū)的優(yōu)勢(shì)與分工就有所不同。

涉及到四個(gè)融合，第一叫新舊融合，新北京和老北京，怎么融合？第二是文旅融合，就是文化和旅游，這個(gè)題目長(zhǎng)談已久，詩(shī)和遠(yuǎn)方，靈魂和載體。第三是山水融合，北京是個(gè)山水城市，山水融合非常重要。第四是城鄉(xiāng)融合，嚴(yán)格的說(shuō)，北京的一產(chǎn)微不足道，但是北京的鄉(xiāng)村還存在，所以就有一個(gè)城鄉(xiāng)融合的問(wèn)題。由此我把北京16區(qū)捋了一下。

通州，北京的行政主中心就是通州。真正的中心叫首都，這是一個(gè)根本性的問(wèn)題。這樣的話(huà)，通州的地位就完全不同，就是朝陽(yáng)初照新北京。我是那天看到北京市委市政府搬過(guò)去，早晨有一個(gè)儀式，就一個(gè)感覺(jué)叫朝陽(yáng)初照新北京。

東城，可以稱(chēng)為文化第一區(qū)，東城現(xiàn)在是天地君親師，天壇、地壇、紫禁城，親就是四合院，師就是國(guó)子監(jiān)和孔廟。天地君親師，有哪一個(gè)城區(qū)能這么牛？

西城，金融第一區(qū)，金融企業(yè)聚集，功能集中。

朝陽(yáng)，商務(wù)第一區(qū)，CBD擴(kuò)張，文化擴(kuò)展。

海淀，科教第一區(qū)，高校林立，再加上中關(guān)村科研區(qū)。

豐臺(tái)，門(mén)戶(hù)第一區(qū)，歷史上就是北京門(mén)戶(hù)，今天應(yīng)該能夠更輝煌。

順義，生活第一區(qū)，臨港推動(dòng)，高端聚集。

大興，航空第一區(qū)，尤其是大興機(jī)場(chǎng)起來(lái)，是世界級(jí)的，就是世界水平，世界市場(chǎng)。世界必然匯聚過(guò)來(lái)，所以會(huì)形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)，臨港發(fā)展。

石景山，轉(zhuǎn)型第一區(qū)，以首鋼轉(zhuǎn)型為代表，涉及到創(chuàng)意和文化的新發(fā)展。

密云，生態(tài)第一區(qū)。一個(gè)密云水庫(kù)，潤(rùn)澤了北京山林，延續(xù)了北京城市。

延慶，觀光第一區(qū)，品牌突出，人流集中。不只是八達(dá)嶺，一年800多萬(wàn)人，現(xiàn)在還有世園會(huì)。

門(mén)頭溝，山岳第一區(qū)，靈山、古村落、龍門(mén)澗等。

昌平，擴(kuò)展第一區(qū)，功能轉(zhuǎn)移，逐步集中。

懷柔，會(huì)議第一區(qū)，大型高端，現(xiàn)在已經(jīng)形成了品牌。

平谷，休閑第一區(qū)，山水園林，四季花海。

房山，是房在山中，山在房中，百花山、拒馬河、霞云嶺、十渡等等，是山水融合第一區(qū)。

這是北京的16個(gè)區(qū)，歸納出一些特點(diǎn)。什么意思呢？我們要按照各自的特點(diǎn)來(lái)發(fā)展北京，來(lái)研究北京的文旅融合。

2.疏解與拓展

疏解非首都功能，核心是強(qiáng)化首都功能，這會(huì)形成根本性的變化。怎么強(qiáng)化首都功能？這是北京現(xiàn)在集中力量做的事。但是如何拓展新的北京功能，這也是必須要關(guān)注的。第一是中心功能突出，第二是空間變化，第三是品質(zhì)更高，第四是交通便利，第五是文化更強(qiáng)。由此我就感覺(jué)，將來(lái)東城和西城會(huì)變成全世界最美的地方。因?yàn)檫@種疏解不得了，這兩年之內(nèi)，已經(jīng)看到了巨大的變化。比如現(xiàn)在走在胡同里，和十年以前的感覺(jué)完全不同，精細(xì)，美觀，文化符號(hào)和標(biāo)志凸顯。

所以我們要對(duì)應(yīng)這種變化，研究文化旅游新格局。東城，故宮以東，都市休閑，生活品質(zhì)。西城，富貴逼人，文化養(yǎng)人，幽靜引人，這是將來(lái)東西城的新格局。今年在平房的人都得遷出來(lái)，完了干什么？做高端。這些高端做完了，東城西城是一個(gè)什么感覺(jué)，我能想象出來(lái)，有點(diǎn)50年代那種感覺(jué)。但已經(jīng)是上了好幾個(gè)臺(tái)階的老感覺(jué)。這種感覺(jué)就是首都會(huì)更加吸引人，但是毫無(wú)疑問(wèn)，就一條，高端。

但是其他地方怎么辦？要研究新文化的創(chuàng)造，一是時(shí)尚文化，比如說(shuō)國(guó)貿(mào)商圈三里屯，就是時(shí)尚文化。二是休閑文化，什剎海、胡同里的精品民宿，現(xiàn)在北京已經(jīng)有了一批了。三是創(chuàng)意文化，798、首鋼，各類(lèi)創(chuàng)意文化區(qū)層出不窮，形成文化圈。四是生活文化，遍布北京，各具特色，各擅勝場(chǎng)。因?yàn)槲幕莻€(gè)筐，什么都可以往里裝。一說(shuō)北京就是京劇文化、飲食文化、服裝文化、歷史文化，反正什么都是文化，但是歸納到底是生活文化。北京的文化必須要有北京的特色，嚴(yán)格的說(shuō)現(xiàn)在北京特色，只剩下很膚淺的表面性的一些東西。本質(zhì)性的東西已經(jīng)沒(méi)有，我們也不必追求，也追不回來(lái)了。比如原來(lái)的北京胡同是一個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，有大宅門(mén)，有小房子，大宅門(mén)里住著老爺，住著官吏，也可能住著文化人。但是這個(gè)胡同里就住著車(chē)夫，住著老百姓，形成了一個(gè)完整的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，而且關(guān)系都非常好。這種生態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)在已經(jīng)找不回來(lái)了，也不可能找回來(lái)了。

但是這樣一種新的生活文化的氛圍需要?jiǎng)?chuàng)造。說(shuō)到底，下一步北京的文旅融合，需要國(guó)際拉動(dòng)，高端拉動(dòng)，精品拉動(dòng)，文化拉動(dòng)，這才能拉起來(lái)。北京當(dāng)然也有大規(guī)模的流量，不必控制，也不可能控制。大家都想來(lái)看看天安門(mén)升國(guó)旗，能控制嗎？控制老百姓愛(ài)國(guó)行為，顯然不行。大家都想去看看八達(dá)嶺，那該玩就玩，該跑就跑，這是大眾的大規(guī)模的客流。但是沒(méi)有這種高端感受，沒(méi)有這種精細(xì)的街區(qū)，北京就不成其為北京，文化也不成其為文化。所以，如果我們講文化，根本是要契合人性，有文化性，才有商業(yè)性。我不認(rèn)為一說(shuō)文化，就是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化里也有很多糟粕，違背人性，我們就不能用。契合人性的，就要好好弘揚(yáng)。旅游追求差異，所以文化和旅游的融合，就是契合人性的差異化表達(dá)和差異化體驗(yàn)，深度體驗(yàn)。但是要避免大而無(wú)當(dāng)，華而不實(shí)，費(fèi)而不惠。需要好好做一篇新文章，創(chuàng)造北京文旅的新融合。 

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