我國溫泉新文化

       溫泉文化詮釋

文化讓溫泉如此魅人 

溫泉的前世今生，是一段傳奇的故事。大氣降水滲入地殼斷層深處，與地下熱巖漿接觸后經(jīng)過幾十年的演變、滲透，最終轉(zhuǎn)移到地表，形成了人們所看到的溫泉。一泓溫泉，都有著一個屬于自己的故事，故事的不同，于是有了不同的溫泉。經(jīng)過不同的巖漿，溫泉水含有的有機(jī)成分也不同，便有了蘇打泉、硫磺泉、硅酸泉等分別。 

由大氣中的水，到從地底流出的溫泉,這段故事埋藏在地的深處,人們不易探知。人們所知的，不過是一泓含有礦物質(zhì)與微量元素、對人體有多種益處的健康之水。如果溫泉僅僅是健康之水，那么溫泉和澡堂沒什么分別。事實(shí)上溫泉沒那么簡單,它充滿了魅力,引得無數(shù)人競相去享受。那么,是什么讓溫泉如此魅人，讓上至帝王下至百姓，皆對溫泉鐘情如此呢？是文化，文化讓溫泉豐滿起來,讓溫泉具有豐富的內(nèi)涵！

因為兼容，所以深廣 

眾所周知，溫泉是用來“泡”的。而如今，溫泉遠(yuǎn)不止“泡”那么單調(diào)。除了“泡”，溫泉還有餐飲、住宿、娛樂、購物、調(diào)理等等，而且未來可能還會包含更多。 就連“泡”，也不再是泡簡單的溫泉。除了純正溫泉水形成的溫泉，還有由溫泉水加上中草藥材融合成的加料溫泉。另外，泡溫泉也與娛樂、運(yùn)動結(jié)合了起來。例如廣東清新溫礦泉的滑草，廣東恩平錦江溫泉的沖浪，以及各溫泉企業(yè)具有創(chuàng)意的溫泉池等。 對溫泉發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的，是它與文化的結(jié)合。溫泉與餐飲、建筑、居住、調(diào)理等文化的結(jié)合，讓溫泉有了無限廣闊的發(fā)展空間。 

關(guān)于文化，《現(xiàn)代漢語詞典》有三個解釋：1、人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等；2、考古學(xué)用語，指同一個歷史時期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體；3、指運(yùn)用文字的能力及一般知識。顯然，我們這里所說的溫泉文化，是第一種意思。廣義上說，溫泉文化是溫泉發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義上說，溫泉文化是溫泉的內(nèi)涵、溫泉的藝術(shù)、溫泉的精神財富、溫泉的文化沉淀部分。

在弘揚(yáng)和發(fā)展溫泉文化方面，御溫泉是一個典型。也許有意，也許無心，御溫泉幾近處處皆文化的境界。最基礎(chǔ)的是沐湯文化，御溫泉的湯池，從水質(zhì)來說有純溫泉和加料溫泉，從風(fēng)格來說有民族文化溫泉、詩情禪意溫泉、加料變幻溫泉。飲食以斗門田園風(fēng)味為主特征，含養(yǎng)生膳食及各地風(fēng)味。建筑從唐朝建筑風(fēng)格演變而來，極具中國特色。太醫(yī)五體―――溫泉養(yǎng)生典范，是御溫泉溫泉養(yǎng)生的核心，它綜合了儒、道、釋、中醫(yī)、養(yǎng)生等內(nèi)容，而且進(jìn)行了諸多開發(fā)創(chuàng)新，極具特色，給人奇妙感受。在御溫泉的客房中找不到床，都是地鋪，源于中國唐朝以前的居住習(xí)慣。情字風(fēng)格的東方服務(wù)，在擺正拖鞋、披上毛巾、記住客人的喜好等細(xì)節(jié)上，無處、無時不讓客人深受感動。御溫泉的服裝也是一景，客人有溫泉休息服，有客房睡服。更斑斕的是內(nèi)部工作人員的服裝，不同崗位，不同級別，不同季節(jié)，都有不同的服裝。各類服裝，讓人眼前一亮。服裝的設(shè)計，給人感覺休閑、有新意。御溫泉，既是繼承中國傳統(tǒng)文化的榜樣，也是納取創(chuàng)新的楷模。

從中國古代尊貴的帝王溫泉，發(fā)展至今日的大眾享受，溫泉在中國漸顯蔚為大觀之景象。溫泉與沐浴文化、飲食文化、居住文化、養(yǎng)生文化、建筑文化等相結(jié)合，發(fā)展成廣博而深厚的溫泉文化，這些，都體現(xiàn)了溫泉的特性--兼容！因為兼容，所以能和多種服務(wù)、多種文化順利結(jié)合，成為精深而廣博的溫泉文化。 

不同時空的兩種溫泉文化 

中國古代溫泉文化、也就是中國傳統(tǒng)溫泉文化是帝王溫泉文化，它面向的群體是帝王、達(dá)官貴人、文人墨客，總之一句話，民間百姓很少能享用。正因為享受群體的特殊，因此它沿襲了尊貴傳統(tǒng)，尊貴品位成為了中國傳統(tǒng)溫泉文化的天然特征。尊貴，既是指有身份、地位、涵養(yǎng)，更是指一種生活方式。尊貴生活，有奢華，有簡約，是一種建立在物質(zhì)和文化基礎(chǔ)上的品位生活。

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