修長城的人不可能背著長城去打別人，實在不想打仗才會投入如此大的人力物力去修建長城。這種不想打仗的愿望不是權益之計，不是今年不想打，明年我就滅掉你的權益之計，是世世代代都不想打的一個愿望支撐，才能修如此堅固、如此雄偉、我們今天看到的長城。

修建長城這件事情是非常非常困難的，何況在那個年代、那樣的一個經濟條件、技術條件下去修建長城，它是在一個和平愿望支撐下修建的。

戰爭與和平，有一方想打仗，仗就能打起來，他不取決于另外一方想不想打或者換一句話說另外一方想不想打毫無意義。八國聯軍打中國的時候中國不想打有意義嗎？日本帝國主義侵略中國的時候中國不想打有意義嗎？沒意義啊！包括現代的戰爭，俄烏戰爭，烏克蘭人不想打有意義嗎？

我們先不說造成戰爭的原因，我們只是說這樣的一個戰爭發生的結果。發起戰爭的一方認為打這場仗符合他的利益，戰爭雙方有一方想打這個戰爭就能打起來。

和平必須是戰爭的雙方都不想打，才能構建起和平。雙方都不想打，就需要力量的平衡，要有維護自己和平的力量，如果沒有就很可能要付出承受戰爭的結果。

蘇聯解體的時候，烏克蘭有600多顆原子彈、有2,000多顆帶核彈頭的導彈，那在美國和俄羅斯的聯合忽悠下，把原子彈和核彈頭的導彈銷毀了。大家想如果烏克蘭現在還有600多顆原子彈的話，離俄羅斯又那么近，俄羅斯敢輕易的打嗎？烏克蘭的原子彈就是保衛他的國家的長城。

在我們中國那么困難的時候，老一代下那么大的決心去造原子彈、兩彈一星，就是要解決安全問題。我們原子彈造成了，中國政府承諾一句話：我們不首先使用原子彈，另一句話是我們不對無核國家使用原子彈。所以原子彈對中國來說就是當今的長城！

包括我們現在的各種軍事力量建設，包括航母海軍的建設、空軍的建設、殲20等都是在構建我們的長城，所以你沒有了這樣一個強大的力量來保護自己的話，你的安全就談不上。

我們在國歌當中，體現的那句“把我們的血肉筑成我們新的長城”體現的淋漓致盡。到了國家和民族危亡的時候，沒有辦法的時候，中國人只能用自己的血肉筑起新的長城來保家衛國。

日本帝國主義侵略中國的整個14年，我們付出了多沉重的代價，不管是經濟上還是人口上，承受了巨大的損失。

1933年元旦這一天日本侵略軍攻打山海關的時候，在城里的中國守軍有600多一點，日本也600人，但是雙方的軍事力量就天壤之別，日本侵略軍有空軍、有飛機、有大炮、還有坦克、裝甲車，海上還有炮火的支援。后來日本侵略軍，又有一萬多人增援，就是在這種情況下打了三天，結果是什么呢？雙方都傷亡了400多人，中國軍隊420人左右。我們以如此之弱的軍事力量，怎么就打了一個基本1:1 傷亡的平手呢？因為戰爭還沒有開始的時候，日本空軍飛機轟炸和炮轟，我方一開始就有很大的傷亡，真正雙方軍隊著火的時候，我們已經沒有600多人了，怎么就打出這樣的一個1:1的戰果，就是中國軍人這樣的一個不怕死、不想活了的精神。

我18歲剛參加工作時候，我們到山海關去找一些老年人采訪，聊那場戰爭。他們說中國軍隊，在大戰開戰之際，中國軍隊宣誓，他們在城里都能聽到，震撼人心。

《告士兵書》：

“愿與我忠勇將士，共灑此蕞后一滴血，于渤海灣頭，長城窟里，為人類張正義，為民族爭生存，為國家雪奇恥，為軍人樹人格，上以慰我炎黃祖宗在天之靈，下以救我東北民眾淪亡之慘。”

并提出戰斗口號：“以蕞后一滴血，為民族爭生存；以蕞后一滴血，為國家爭獨立；以最后一滴血，為軍人爭人格！”

這是用我們的血肉筑成我們新的長城的精神。都是十幾歲二十幾歲的年輕人，從營長到四個連長全都壯烈犧牲，所以我們今天對這場這個戰役的紀念和它的價值給予的還遠遠的不夠。

所以我們今天認識長城的精神價值，用我們的血肉筑成我們新的長城就是重要的體現。

我很多年前去日本的時候，跟日本的很多反戰組織朋友交流的時候，他們也說中國那個時候的經濟力量那么差，只有幾十架飛機，鋼鐵只有他們的一個零頭……怎么中國就取得了抗日戰爭的勝利，我就跟他們講，如果把經濟力量、鋼鐵的生產等等等等都放到一個天平上，日本重啊，這個天平一下就壓過來了，用血肉鑄成我們新的長城這樣一個精神的力量在加入到這個天平上的時候，這個力量是無限大的。

所以在抗日戰爭時期，論持久戰，就明確的講，抗日戰爭是必勝的戰爭，侵略者陷入中國人民的汪洋大海之中，他必敗無疑，這就是長城精神的一種傳承。

我們更多的要理解長城在文化和精神層面上的價值，特別是在長城國家文化公園建設上，其首要目的就是打造國家文化的戰略高地。讓社會更好的認識和了解長城，通過認識長城了解長城，熱愛長城，通過熱愛長城更加熱愛我們的民族和我們的國家。

也是在金山嶺長城，2019年，中美兩個國家相互制裁，美國CNN采訪我，在我講完了長城的軍事價值的積極意義的時候，他突然問如果董先生認為長城的意義很大的話，在中美貿易戰當中，長城防御思想的價值在什么地方？能體現它價值的是在什么地方？

我就跟他講：中美貿易戰。你在中國呆這么長時間，你看中國的媒體中國政府沒有使用“戰”這個詞，全世界都使用中美貿易戰，中國怎么稱呼呢？起初的時候叫中美貿易摩擦。

為什么不使用貿易戰的說法了，中國政府表達的態度是什么呢？中國政府說的三句話：一句話就是不想打，長城講的防御思想，誰想修長城??？中國政府的再一句話不怕打；第三句話不得不打就要戰之必勝。

我說美國朋友可能對中國人不太了解，我們民族有兩大特點：一就是這個民族是一個幾千年走過來憂患意識極強的民族，表現在行動上叫有備無患，修建長城是有備無患的一個具有典型意義的代表。為了解決農耕和游牧地區的沖突戰爭，修一道萬里長城把彼此雙方隔離開來，減少沖突，然后再通過長城的關口進行貿易往來，進行和平的交往、文化的融合，多困難的一件事啊，我們不但想了不但做了，一修修了2,000多年。

中華民族還有一個大特點，是頑強。修建長城多么不容易的事，堅持幾千年一直在做，這種精神不只是在修長城中，在洪荒年代人類文明初始階段，世界各國都有自己的傳說。天塌地陷西方的文化建了一個方舟。跑到這個船上的人就活了，跑不到就被水沖走了，然后這方舟飄到一個山被支住了，這個山叫諾亞山，這個方舟叫諾亞方舟。

中國的文化不是這樣的，天塌了，我們有個英雄出現，女媧補天。地陷了，精衛填海。天上有十個太陽，曬得人沒法活了，我給你射下來九個。我們世世代代的人就堅信這樣的一個傳說，實際上是在堅守著這樣一個精神。

包括愚公移山，是他都是在精神的層面，在文化和精神的層面上，在激勵著這個明知不可為而為之的中華民族頑強的體現。

剛才講的這些例子哪個是能做到的，都不是，但是我們就堅信我們的祖先能做到，就是明知不可為而為之。跟修建一條萬里長城來規范農牧之間的秩序是一個道理。

我說這樣的民族有備無患、堅韌不屈、勇敢，他會取得勝利。

從文化的意義上去認識長城的傳承的價值和意義。國家在做長城國家文化公園建設這樣一個部署，第一就是堅定文化自信，弘揚優秀的傳統文化。

打造國家文化高地這樣一個舉措，是要做的事。同時，國家文化公園建設還要推動區域經濟發展。長的沿線相對來說都是比較貧窮和落后的地方，這些地方的發展受自然和社會的原因影響。改革開放之后的經濟大發展時期，我們肯定是把國家主要的基本建設的力量都投入到相對發達的地區，追求更高的發展速度的過程當中。但北方的經濟相對來說要落后，長城沿線更北邊的這些地區就更落后。

國家文化公園建設，特別長城國家文化公園建設，要通過增加這個區域的基礎建設的投資來解決他經濟發展的一些問題。

山西是我走的多的地方，也是我負責的項目多的，山西長城旅游公路的修建就把整個長城沿線的的旅游資源、文旅和農旅結合的資源整合到一起，促進了他的發展。

山西陽高縣守口堡，這是一個不大的小村子，這個村子的特色就是種杏，原來他農業收入很差，杏非常的好吃，個頭也大，特別的甜。我今年到去內蒙在烏蘭察布去做調研的時候，烏蘭察布給我們準備的那個杏，就是他們祖上從山西陽高縣守口堡背的杏仁種的。

現在這個村子不斷的衰減，衰減的原因就是城鄉融合，很多的年輕人都進城務工了。那么農村相對來說也偏僻，年輕人少了，光靠老年人在這種杏，等杏熟的時候，連摘杏的那個力氣都沒有了的時候或者是摘不動了的時候，這杏的收入就基本沒有了。

那是不是可以雇人摘呢？如果雇人摘杏的話，你賣的那個杏的錢連雇人的那個工錢都不夠，誰還去雇人摘呢？

杏跟別的水果還不一樣，別的水果比如西桃、蘋果、梨，它不一定都等著徹底熟透了才摘，杏你要青著摘，它自己不會再熟。等長熟了以后，放不了幾天它就爛了，所以農民的收入就很差。有的農民把杏樹砍了種上玉米，這玉米收成以后可以喂雞喂豬。

在長城國家文化公園建設的這個過程當中，這塊就是文旅和農旅融合發展的四大主體功能區的傳統利用區（長城國家文化公園建設四大主體工程區五大工程）。為了保護他這樣的一個發展，政府支持引進了一家杏酒的酒廠，酒廠進來之后就把這個村子里所有的杏都包銷包收了。農民不用發愁這個杏賣不出去了，農民種杏養杏的積極性就起來了。那么他收了農民的杏以后，造酒過程當中還得用人，要找當地的農民打工，來洗杏打漿造酒等等。旅游業態需要服務員需要當地招工。還解決了當地一部分就業問題。

一二三產中一產是重杏，二產是造酒，縣政府打造三產的旅游，做了羊羔杏花節推動旅游。政府的杏花節一推動，這個地方的旅游又上了一個臺階。

村里成立了合作社以后，利用鄉村振興的資金，把一些閑置的房子集中的收過來，有的是租過來了，有的是買過來了。把這個這些房子收回來之后，就變成集體的了資產。然后引進社會資本進行民宿旅游的發展。

在鄉政府的鄉村振興資金的支持下把旅游的業態做起來，成為非常好的民宿。賺錢之后，合作社和企業分利。

如果這房子是從農民手里租過來的，每年固定的給農民租金。根據租房時間不同，分配的比例不同。20年后如果雙方再去繼續經營，再怎么分利就是要另簽。

如果農民沒有把房子出售，出租的新蓋的這個房子，在20年之后這個資產就屬于這個農民。

所以說這個村子這樣的一個一二三產融合發展的業態，非常受老百姓歡迎。

政府的這條長城旅游公路修通，使當地的通達性變好，業態才能做起來。

所以我想，我們在長城文旅融合發展的過程，一定要注意什么呢？

我們一定要講好長城的故事。長城在空間上它是一個偉大的文化遺產，空間上它的建筑和他相關相鄰的一些附屬設施等都是文化遺產的重要組成部分。在時間上，他兩千多年來不同的朝代積淀了很多不同的文化、不同的歷史故事，這是長城文旅融合發展的重要的方面。

我們以往更多的是講空間上的長城或者是時間上的歷史沿革的長城，而忽略了生活在這個空間和時間當中的人，比如我們說茶馬互市，我們舉一個山西德勝口的例子。

它是“隆慶議和”之后開的蕞大的一個關口，三娘子率隊到這來進行茶馬互市貿易，茶馬互市貿易怎么進行。牧民牽著馬來了，這個馬怎么給他定價？什么樣的馬是上等馬，什么樣是中等馬，什么樣是下等馬？那么上等馬是不是又又分成上上等上中等上下等……不同的等級的馬交換，不同的等級的糧食，換多少??？不同等級的布匹換多少啊？不同等級的茶葉換多少??？

我們在呈現這樣的一個故事的時候，要把這些故事講出來，農民跟牧民在貿易交換過程當中發生了沖突了怎么辦？要關注這些歷史的細節，要關注這些故事本身，就是要把故事講好。

二就是要把保護做真。很多的地方就是在做長城保護的時候或者是打著長城保護的旗號在做別的事的時候，破壞了長城。

把保護做真這也是一個很重要的前提啊，我們為什么要保護長城呢，就要把長城這樣一個偉大的文化遺產給我們子孫后代傳下去，這是我們做長城保護的一個目的。然后才是為今天的社會的文化和經濟生活提供服務。

給子孫后代傳下去作為一個前提，因為不但我們要用，我們的子孫后代也要用，可持續利用這是我們真正把寶做真的目的。

第三把旅游做實。怎么才能把旅游做實??？

長城國家文化公園以“核心點段支撐、線形廊道指引、區域連片整合、形象整體展示”為原則構建的“1+2+15”規劃體系已初步形成。

• “1”是什么呢？《長城國家文化公園建設保護規劃》，這相當于總規。

• “2”是兩個專項規劃，《長城文化和旅游融合發展專項規劃》《長城沿線交通與文旅融合發展規劃》。

• “15”是15個分省規劃的體系。

那么現在適合做什么呢？要做項目，要做建設項目！

黨的二十大報告中提出“建好用好國家文化公園”的戰略部署。

起初國家文化公園建設，提出21項國家重點工程，后來向西部傾斜就加了2項，達到23項。2019年底，就是23項國家重點項目。到2020年年初是45項國家重點項目。今年已經到了長城國家文化公園收官之年，國家發改委入庫項目、國家十四五入庫項目分別約100多項、130多項。

在絕大部分的項目現在都進入到收尾階段、驗收階段，在一個過程當中我們到各地方去參與督導調研，也發現有這樣、那樣的問題，一個很普遍的問題是忽略文化的傳播文化價值的傳播。這是一個缺失，這與中央要做國家文化公園建設的初心是不一致的。

國家文化公園的文旅融合怎么做？

我剛才講長城國家文化公園的1+2+15的規劃體系的兩個專項規劃，《長城文化和旅游融合發展專項規劃》是我主持編修的。當時這個國家文旅部的相關領導就問文旅融合是新事物，國家文化公園也是新事物，國家文化公園的文旅融合發展就更是兩個新事物碰到一起，這個東西怎么做。

簡單的概括一下，我的想法就是兩句話。

一句話，要讓文化好玩。

我們以往政府做的文化呀不好玩，不好玩的文化就不可能進入到文旅融合。

二句話，讓旅游有文化。

我們很多的旅游項目沒文化，簡單的例子比如八大嶺長城每年1,000多萬游客，有幾個帶著文化感受的走了，是游客不需要文化嗎，是景區沒有給游人提供，應該增強文化感受的服務。

現在八達嶺在做一個少年使者的項目，專門對小孩提供的一個服務。輔導老師帶著兩個多小時，下來的時候宣誓我志愿做一個長城少年使者的時候，小孩都轉眼淚，家長在那拍的時候也轉眼淚，就這一個過程玩完了以后他是感動啊，感受非常好。現在升級版的長城少年使者項目，200多塊錢一張，家長愿意花200多塊錢買這樣的服務，說明什么，這個服務服務到了家長需要的那個節點上了，家長才自愿的去消費。我們現在的長城國家文化文化建設，長城的各種景區的提升，缺少這樣的一個文化的關懷。

我們從事景區建設、規劃建設的團隊應該給予更多的關注，應該給予深入的研究，應給予很好的一個方向的引領。

謝謝大家！

圖片來源：攝圖網

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