新鄉(xiāng)土主義如何引領(lǐng)景區(qū)升級

編者按：葡萄溝景區(qū)雖是我國第一批5A級旅游景區(qū)，但經(jīng)過十多年的發(fā)展已跟不上時代與市場的腳步，暴露出了許多早期A級景區(qū)發(fā)展建設(shè)過程中的通病。作為吐魯番地區(qū)唯一的5A級景區(qū)，葡萄溝的質(zhì)量水平已經(jīng)無法與吐魯番的旅游戰(zhàn)略定位——國家級全域旅游示范創(chuàng)建單位和“一代一路”重要節(jié)點相匹配。一場提升改造的風(fēng)暴即將到來，綠維文旅將如何進行創(chuàng)新拯救提升葡萄溝景區(qū)呢？

>>策劃創(chuàng)新：新鄉(xiāng)土主義引領(lǐng)的鄉(xiāng)土文化復(fù)興

l  問題解析

優(yōu)質(zhì)旅游資源停留在觀光旅游、簡單購物的淺層次發(fā)展層面，缺乏核心吸引力產(chǎn)品。五個獨立景區(qū)與村莊各自為政，游客大多被引流到圈地式的小景區(qū)中去，地區(qū)經(jīng)濟沒有得到有效的帶動。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施老舊、服務(wù)設(shè)施體系不健全，景觀風(fēng)貌環(huán)境較差限制旅游長久發(fā)展。

l  文化元素的構(gòu)建

旅游開發(fā)，文化為魂。葡萄溝地區(qū)具有獨特鄉(xiāng)土文化。綠維認(rèn)為，原生文化丟失、缺少獨特吸引力是目前許多景區(qū)的通病，我們提倡景區(qū)的提升改造回歸自然本真，基于自然生態(tài)環(huán)境風(fēng)貌，發(fā)揚地方鄉(xiāng)土民俗文化，以簡潔實用的形式表達。

l  調(diào)研梳理

鄉(xiāng)土文化元素的前期調(diào)研至關(guān)重要，項目組調(diào)閱資料及相關(guān)出土文獻，深挖明清時期所有道路、村莊、街巷名稱。多次走訪社區(qū)數(shù)位80歲到103歲老人，梳理地域文化元素。挖掘當(dāng)?shù)亟夥徘岸喾N手工業(yè)坊，作為獨特旅游吸引力。

l  核心吸引力的構(gòu)建

當(dāng)?shù)氐慕窒锏孛志哂刑攸c，可從中窺見歷史，并從古老的“青蛙治病”民俗傳說故事中提煉出核心旅游吸引力產(chǎn)品：帕喀巷（青蛙巷），從建筑改造、街道景觀提升、旅游業(yè)態(tài)融入三方面入手，打造一條貫穿葡萄溝核心區(qū)的街巷，成為文化體驗核心旅游產(chǎn)品。

l  主題定位

葡萄文化與民俗文化是葡萄溝的兩大閃光點，通過這一思路，綠維文旅將葡萄溝景區(qū)定位為世界文化景觀遺產(chǎn)地，同時建議葡萄溝景區(qū)申報國家級傳統(tǒng)文化村落、世界文化景觀遺產(chǎn)、國家農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，對葡萄溝出產(chǎn)的葡萄進行地理標(biāo)志認(rèn)證，將葡萄文化和葡萄溝鄉(xiāng)土文化做到極致。

水系景觀設(shè)計效果

大園子路設(shè)計效果圖

 康克老街道路景觀設(shè)計效果

 >>規(guī)劃創(chuàng)新——以鄉(xiāng)土文化為導(dǎo)向的規(guī)劃結(jié)構(gòu)

l  規(guī)劃模式分析

根據(jù)葡萄溝景區(qū)旅游資源品級高但開發(fā)形式初級、定位全國市場但交通距離遙遠、文化多元但表現(xiàn)形式單一的實際情況，綠維文旅創(chuàng)新地選擇了以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化為導(dǎo)向的規(guī)劃方式，以不改變村落自然生長的結(jié)構(gòu)為基準(zhǔn)，按照原有的道路系統(tǒng)與坎兒井水系進行規(guī)劃與布局，讓葡萄溝煥發(fā)新的光彩。

l  空間格局

綠維文旅提出“一心、三帶、六片區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。綜合服務(wù)中心作為葡萄溝景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)管理體系整體提升的重點區(qū)域，是旅游功能的重要組成部分。“三帶”分別為：葡萄溝休閑農(nóng)業(yè)觀光帶、布依魯克家庭農(nóng)莊體驗帶、奧依曼濱水休閑景觀帶。“六片區(qū)”以原本的5個小景區(qū)為基礎(chǔ)，增加服務(wù)功能區(qū)。

l  產(chǎn)業(yè)布局

葡萄溝休閑農(nóng)業(yè)觀光帶以葡萄種植體驗、參觀葡萄晾房景觀、生態(tài)農(nóng)業(yè)教育，以及葡萄大地景觀觀賞為主題；布依魯克家庭農(nóng)莊體驗帶作為鄉(xiāng)土文化集中展示區(qū)；奧依曼濱水休閑景觀帶以保護生態(tài)環(huán)境為主旨、營造濕地景觀、打造濱水休閑景觀道。“六片區(qū)”在原景區(qū)基礎(chǔ)上植入葡萄酒生產(chǎn)加工、泡浴度假等業(yè)態(tài)，豐富產(chǎn)業(yè)布局。

l  道路系統(tǒng)

綠維文旅梳理出5路1胡同13巷的道路格局。以道路為紐帶，將各個村落、旅游景點以及葡萄種植園串聯(lián)起來，構(gòu)建完善的旅游產(chǎn)品體系。形成了2條主要道路、2套步行道路的交通系統(tǒng)，多樣的游線為游客提供多種選擇，同時也帶動了沿線村莊的發(fā)展。

>>設(shè)計創(chuàng)新：落地設(shè)計創(chuàng)造鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)的載體

l  生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀化

通過葡萄架景觀展示農(nóng)耕文化，以葡萄藤、老葡萄樹屋等造型搭建特色景觀建筑?？矁壕翟诒３衷械乃祷A(chǔ)上進行清理、改造、綠化提升。提高水景的觀賞性，營造流動水系。

l  特色民居建筑

特色民居建筑是構(gòu)成鄉(xiāng)土文化的重要要素，吐魯番地理環(huán)境催生了生土建筑形式。以生土建造的房屋冬暖夏涼，通常為圍合式庭院。民居建筑結(jié)合5A級景區(qū)的旅游接待需求。庭院內(nèi)布局休閑廊架、開敞空間、舞臺、晾房、長條椅、果樹等符合居民生活習(xí)慣，又可以與游客形成休閑互動的元素。

l  古街巷設(shè)計

利用景觀小品情景再現(xiàn)古城巷車水馬龍盛景和商業(yè)中轉(zhuǎn)站功能，營造古道驛站、飲水池、拴馬樁等景觀，走在古城巷的街道里，回味歷史。

l  服務(wù)設(shè)施體系

通過配套服務(wù)設(shè)施植入文化元素，來展示和表達整個景區(qū)的視覺導(dǎo)覽系統(tǒng)，使葡萄溝的品牌印象深入人心。一些重要的休憩節(jié)點、過街道路、橋梁、臺地等，也可以成為鄉(xiāng)土文化重要載體。

l  古街巷的打造與業(yè)態(tài)植入

將帕喀巷打造成鄉(xiāng)土文化復(fù)興的落地載體，打造了土陶作坊、青蛙王子樂園、葡萄姑娘家園、達甫（手鼓）樂器坊、皮具手工坊、提巴拜提（維醫(yī)）養(yǎng)生苑等10個特色家訪點，將休閑旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合構(gòu)建旅游吸引力產(chǎn)品，解決原住民與旅游業(yè)發(fā)展的矛盾。

l  公共設(shè)施改造

公共設(shè)施的改造包括當(dāng)?shù)匦W(xué)、中學(xué)、派出所、山體修復(fù)、護坡圍墻等。項目組將鄉(xiāng)土文化植入到這些城鄉(xiāng)功能的公共載體中，結(jié)合其本身具有的功能，以農(nóng)耕文化、葡萄架、生土建筑十字孔洞裝飾等元素作為設(shè)計背景。鄉(xiāng)土文化通過公共空間進行融入與展示，使游人沉浸在新疆本土文化中。

l  環(huán)境改造提升

遵循歷史風(fēng)貌肌理，在生態(tài)保護、植物配置、鋪裝、建筑風(fēng)格上體現(xiàn)鄉(xiāng)土元素。利用景觀設(shè)計手段融入鄉(xiāng)土文化，既改善了民居環(huán)境，也讓游客體驗到富有吸引力的西域風(fēng)情。

解放路60號建筑修復(fù)設(shè)計效果

高昌宴舞設(shè)計效果

烽火臺設(shè)計效果 

>>運營創(chuàng)新：解決原住民與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展矛盾

對于景區(qū)的運營模式，綠維文旅分別考慮了對景區(qū)、投資商、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰退膫€群體的影響。

l  景區(qū)：通過景區(qū)提升改造與鄉(xiāng)土文化復(fù)蘇，打造特色文化旅游吸引力，增加旅游業(yè)態(tài)與產(chǎn)業(yè)融合，可以改善景區(qū)收益下降的狀況。

l  投資商：客源的增加延長了景區(qū)的生命力，為景區(qū)添加了新的活力。

l  當(dāng)?shù)鼐用瘢翰粌H居住品質(zhì)得到改善，也可以通過游客接待參與到旅游產(chǎn)業(yè)中。

l  游客：景區(qū)的提升使游客獲得的旅游體驗更加豐富、優(yōu)質(zhì)。 

鄉(xiāng)土文化復(fù)蘇，是今后景區(qū)改造提升的重要方向。當(dāng)今，旅游開發(fā)趨向成熟化，文化吸引力將成為景區(qū)新的增長點。A級景區(qū)提升不再僅僅局限于景區(qū)范圍內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新地從地方水土文化考慮，將原真性、原鄉(xiāng)性、原生性貫穿到策劃、規(guī)劃、設(shè)計、落地運營的各個環(huán)節(jié)中，把鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗等元素更好地展示出來，將文化落實到旅游產(chǎn)品上，落實到公共建筑、民居上，使他們成為鄉(xiāng)土文化傳承活的傳承者。

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