旅游型特色民俗村落文化景觀的保護與提升

       村落文化研究

喧囂、擁擠、快節(jié)奏的城市生活，催生了一批想要回歸自然，尋找本真信仰的旅行心態(tài)，迎合這種心態(tài)產(chǎn)生了多種旅游形態(tài)模式。其中特色民俗村落以其獨有的生活方式、民俗風情、建筑景觀，吸引了大量城市游客。但是，這種村落式文化景觀的現(xiàn)狀令人堪憂，急需在還原本真的基礎(chǔ)上加以保護和提升。本文將對這一問題的解決辦法進行探討。

一、村落文化景觀及其保護的內(nèi)涵

1、村落文化景觀的內(nèi)涵

文化景觀的本質(zhì)是人類與自然互動的產(chǎn)物，是自然風光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體，反應(yīng)了文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征。他不僅包括空間形態(tài)還包括人類活動、社會組織等人文內(nèi)容，本身具有動態(tài)發(fā)展的特點。
特色文化村落作為一個歷史演化的結(jié)果呈現(xiàn)于當代，他的形成實質(zhì)在于動態(tài)與靜態(tài)人文景觀的相互影響以及內(nèi)在的循環(huán)組織過程。村落文化景觀的變化通過社會與空間表現(xiàn)出來，其與社會、生態(tài)關(guān)系之間通過人的活動方式相互影響，通過村落空間景觀規(guī)劃的合理引導(dǎo)影響人的生產(chǎn)生活方式，形成特色的社會、生態(tài)關(guān)系，在此基礎(chǔ)上反過來與村落空間景觀形成緊密的組織關(guān)系。

2、村落文化景觀面臨的問題及保護

飛速發(fā)展的經(jīng)濟，物欲橫流的社會形態(tài)，使得社會發(fā)展逐漸摒棄了清新悠閑的生活氛圍，造成了現(xiàn)今鄉(xiāng)村城市化，城市膨脹化的局面，產(chǎn)生了諸多發(fā)展矛盾――居住、健康、醫(yī)療等。在相對偏僻的區(qū)域，載有歷史厚重感的文化景觀也逐漸被人忽視，冷落，有些文化傳統(tǒng)已經(jīng)消失。而這種文化傳統(tǒng)恰恰是維系村落社會關(guān)系的組織要素，因此我們必須以保護文化傳統(tǒng)為宗旨，遵循文化景觀內(nèi)在演化的脈絡(luò)，與人的活動形成互動，動靜結(jié)合，來進行文化景觀的保護。

村落文化景觀的保護，究其內(nèi)涵，是一個涉及生態(tài)保護、建筑修復(fù)、公眾參與等多方面的綜合課題。在宏觀層面上，應(yīng)保護建筑環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，研究村落自演化過程，分析其發(fā)展規(guī)律，防止規(guī)劃設(shè)計蔓延對整體景觀造成破壞；在微觀層面上，對建筑群落及單體進行分析研究，通過建筑形式引導(dǎo)控制，在保證村民生活質(zhì)量的前提下，維系并發(fā)展村落可視性景觀元素，從中引導(dǎo)居民生活方式向有利于村落文化景觀演化的方向發(fā)展。

二、齊云山月華街案例研究

以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客的向往圣地，被譽為中國道教第一村。文革時期，山上道士全部被要求下山，因為無處可去，他們就將一些殿堂拆除或改造成民居，形成一個自然村落，開荒種地，艱難地維持生計。宗教政策落實后，山上也相繼恢復(fù)了宗教活動，恢復(fù)和新修了一些殿堂，于是便形成了村廟相連，村落中有宮觀，宮觀中有村落的奇特景觀。

綠維在對齊云山進行景觀提升設(shè)計時，從村落整體景觀、村落公共空間、村落動態(tài)人文三個角度，實施了動靜結(jié)合的保護。

1.村落整體景觀保護

月華街位于齊云山頂，以玄天太素宮為主體建筑，其余大部分為居住型住宅，較小面積的農(nóng)田散布其中，還有一部分未加利用的山間野地。因此，合理布局村落建筑，明確村寨擴展空間，減少占用農(nóng)田資源，控制建筑景觀色彩和材料，就成為了我們的主要任務(wù)。

（1）村落擴展空間研究

村落擴展空間的確定，是保護整體景觀的前提?？刂拼迓漭喞潜３执迓浜侠斫ㄔO(shè)規(guī)模、保護村落特色的途徑之一。因此，綠維采取對整體村落輪廓的控制，來防止村落建設(shè)無序蔓延，有效合理的保護村寨景觀，而不僅僅是陣對村落的天際線。

村莊空間布局

如上圖所示，根據(jù)當?shù)氐孛蔡卣?，在原有建筑基礎(chǔ)上結(jié)合稻田景觀有限制性（指的是建筑風格以及建筑本身與村落形態(tài)構(gòu)成有機的統(tǒng)一體）的擴大建筑單體的數(shù)量，增加游客接待量。

（2）建筑群風格延續(xù)

建筑群風格延續(xù)主要包括建筑色彩、建筑材料、建筑配件三方面。

項目初期，綠維對項目地進行了詳細的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)：齊云山月華街的建筑風貌屬徽派建筑的一個分支，沒有義烏古建的精細雕琢，卻更加幽明了，沒有黃山宏村的氣勢磅礴，卻獨居一片齊云望穿世事，這片寂靜，難得，難忘。就此前提，我們應(yīng)該加大修建性保護力度，以盡力恢復(fù)建筑及相關(guān)設(shè)施的原始風貌為宗旨，讓環(huán)境的陳舊感還原歷史的經(jīng)典，展現(xiàn)歷史在此演變的種種痕跡。

但現(xiàn)狀卻是，在這閑云野鶴般道家信眾聚集的地方，出現(xiàn)了眾多如下圖所展現(xiàn)的種種不和諧現(xiàn)象（亂搭私建、簡易彩鋼板比比皆是、下水管形式多樣、局部環(huán)境臟亂差等等）。

建筑現(xiàn)狀

為了延續(xù)當?shù)靥厣G維將單體建筑拆分到細節(jié)，進行重新整理，分區(qū)排號，并兼顧照明用的燈具以及下水管的形式等。然后，再將它們分類組合到單體建筑上面，就此進入一步步深入而細致的方案設(shè)計階段。

下圖是綠維根據(jù)月華街的地方特色，單獨設(shè)計的一套燈具，并將其分別配送給每家每戶，在風格統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，又保持了每棟建筑各自的小風格。