每個(gè)特定的資源類(lèi)型有其不同的細(xì)分市場(chǎng),紅色旅游資源的市場(chǎng)號(hào)召力也有著特定的人群,因此我們要結(jié)合不同的旅游資源,使紅色旅游景區(qū)形成綜合型和復(fù)合型的旅游產(chǎn)品,這樣能夠增強(qiáng)紅色旅游的吸引力,擴(kuò)大客源市場(chǎng)的范圍,取得更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
我院的紅色旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)專(zhuān)題研究中提到了紅色旅游的以下幾種創(chuàng)新模式:
1、紅色與綠色(生態(tài)旅游)相映
紅綠相映,凸現(xiàn)人與自然和諧相處的主題;好花還需綠葉配,如果撇開(kāi)旅游本身休閑的規(guī)律,只談紅色的教育意義,這個(gè)產(chǎn)品本身就是不完善的,市場(chǎng)號(hào)召力也有局限性。
以本院的冀南銀行項(xiàng)目為例,這個(gè)紅色旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)吸引力主要有三個(gè)層面:第一,以冀南銀行及紅色金融博覽館為產(chǎn)品,把紅色金融作為紅色旅游中的一個(gè)獨(dú)特產(chǎn)品,具備了一定的吸引力,成為大眾紅色旅游中一個(gè)吸引核;第二,成為金融業(yè)的教育與朝覲基地,形成了獨(dú)立市場(chǎng);第三,以“原生態(tài)抗日村落”,成為紅色旅游產(chǎn)品中最具體驗(yàn)性的情境化產(chǎn)品,形成為一般紅色旅游的吸引核。
但是,這些吸引力產(chǎn)品和市場(chǎng)仍顯不夠充分,項(xiàng)目組經(jīng)過(guò)進(jìn)一步考察當(dāng)?shù)刭Y源,決定把小寨村對(duì)面的老園山納入旅游區(qū),以老園山的特色自然景觀策劃綠色生態(tài)旅游項(xiàng)目,就使整個(gè)項(xiàng)目的產(chǎn)品,形成了一個(gè)滿足游客需要的綜合系統(tǒng)構(gòu)架,使旅游吸引力達(dá)到最大化水平。
2、紅色與彩色(民族風(fēng)情)互動(dòng)
多數(shù)紅色景點(diǎn)所處的地區(qū)也是少數(shù)民族的聚居區(qū),以民族風(fēng)情豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,增強(qiáng)市場(chǎng)吸引力。
民族風(fēng)情旅游是指以民族風(fēng)俗文化為載體開(kāi)展的系列旅游活動(dòng),開(kāi)展民族文化旅游在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)又可以展示、宣傳多彩的民族文化,實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。
民族文化涵蓋的內(nèi)容廣博而龐雜,包括有民族聚居地、民族歌舞、民族民間工藝美術(shù)、民族飲食業(yè)、民族影視藝術(shù)等形式。
少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá),并不意味著文化資源的匱乏,相反很多地區(qū)擁有富集的中國(guó)傳統(tǒng)文化,發(fā)展民族風(fēng)情旅游對(duì)紅色旅游的意義在于,民族風(fēng)情旅游所吸引的旅游市場(chǎng)范圍是很廣闊的,而民族旅游和紅色旅游在空間上的重疊,也為紅色旅游增加了內(nèi)容和魅力。
3、紅色與古色(歷史文化旅游)融會(huì)
沒(méi)有足夠的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的歷史文化旅游項(xiàng)目,是不足以吸引旅游者、不能獲得預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益的。歷史文化資源考究、發(fā)掘工作具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性,這使得歷史文化吸引物在空間上和時(shí)間上都具有分散性的特點(diǎn),也決定了它作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品來(lái)說(shuō),不易提煉出鮮明的旅游形象,因此,通過(guò)專(zhuān)業(yè)的旅游策劃,對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行精心包裝,使之有一個(gè)統(tǒng)一的宣傳口徑,將極大的促進(jìn)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。
做好歷史文化旅游的四大要點(diǎn):
1.對(duì)歷史文化吸引物的開(kāi)發(fā)、管理、籌資與營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該專(zhuān)業(yè)化;
2.防止文化吸引物供應(yīng)過(guò)剩,建立文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部合作的機(jī)制,避開(kāi)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的鋒芒,挖掘自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì);
3.廣泛運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、信息、虛擬、多媒體等高新技術(shù);
4.不斷采取新的手段來(lái)適應(yīng)游客體驗(yàn)不斷變化的特點(diǎn)。
紅色景區(qū)本身就具有其特定的歷史意義,但是如果和中華民族五千年來(lái)博大精深的歷史文化內(nèi)涵結(jié)合好,更能突出新中國(guó)成立的歷史必然性,增強(qiáng)國(guó)民的民族自豪感以及贏得外來(lái)文化的尊重。
紅色旅游與古色旅游的結(jié)合有兩種形式。其一,復(fù)合型。比如北京郊區(qū)的盧溝橋,本身是紅色事件的發(fā)生地,同時(shí)又具有悠久的歷史文化,是古燕京八景之一,這個(gè)就可以作為一個(gè)點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā);其二,綜合型。以南昌為例,既有八一南昌起義的紀(jì)念地,也有四大名閣之一的滕王閣,但兩者的空間點(diǎn)并不重合,開(kāi)發(fā)的思路就可以用一條線的方式。要根據(jù)具體情況制定不同的規(guī)劃方案。
4、紅色與時(shí)尚(自駕車(chē))結(jié)盟
自駕車(chē)運(yùn)動(dòng)是近期國(guó)內(nèi)興起的一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的時(shí)尚運(yùn)動(dòng),自駕車(chē)的車(chē)主多為城市中高收入者,向往田野,向往自由,是一群有愛(ài)心和不畏艱苦的性情中人,自駕車(chē)到老區(qū)去,不僅有風(fēng)景,也收獲了給予的快樂(lè),這是一個(gè)有潛力的市場(chǎng)。
自駕車(chē)旅游在中國(guó)目前的發(fā)展?fàn)顩r仍然是一個(gè)特種旅游的范疇,它的市場(chǎng)群體更多的是一些喜愛(ài)探險(xiǎn)、崇尚自然的人。而大多數(shù)紅色旅游景區(qū)所處的地區(qū)基本處于一種原始的未開(kāi)發(fā)狀態(tài),很少受到外來(lái)者的“干擾”,這種氣氛正契合了自駕車(chē)旅游者尋求僻靜和開(kāi)拓新旅游點(diǎn)的心理。
5、紅色向質(zhì)樸(鄉(xiāng)村旅游)回歸
鄉(xiāng)村旅游的休閑性是很多城市居民向往的感覺(jué),讓孩子體會(huì)鄉(xiāng)村的味道也是很多城市父母的愿望。老區(qū)的鄉(xiāng)村比起商業(yè)化的城市郊區(qū)型鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō),更具有原汁原味的滋味。
在推崇新農(nóng)村建設(shè)的道路上,從化田心農(nóng)莊如
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