彭祖養(yǎng)生地 花都不老泉-中國科學(xué)養(yǎng)老河南鄢陵示范基地修建性詳細(xì)規(guī)劃

一、項(xiàng)目背景

養(yǎng)老地產(chǎn)，是以居住地產(chǎn)產(chǎn)品為載體，結(jié)合醫(yī)療、康復(fù)、休閑等養(yǎng)老服務(wù)，以“養(yǎng)老+地產(chǎn)”為開發(fā)模式的一種復(fù)合型地產(chǎn)產(chǎn)品。養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對細(xì)節(jié)有非常高的要求，除了滿足老年人基本的居住功能，即提供公寓、套房等產(chǎn)品外，還需要滿足生活服務(wù)功能、文化娛樂功能、醫(yī)療護(hù)理功能、商業(yè)功能等等，向老年人提供公園、健身區(qū)、棋牌室、醫(yī)療室、緊急呼叫、日常護(hù)理、超市、洗衣理發(fā)服務(wù)等等配套產(chǎn)品。中國科學(xué)養(yǎng)老河南鄢陵示范基地是綠維創(chuàng)景進(jìn)行的養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐。

鄢陵歷史悠久，文化燦爛，交通優(yōu)越，河北安國、安徽亳州兩大藥都環(huán)伺左右，各種養(yǎng)生資源豐富。項(xiàng)目地農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是全國商品糧生產(chǎn)基地和優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地縣?；ɑ苁瞧湟淮筇厣赜小盎ǘ肌?、“花縣”之美稱，享有“鄢陵蠟梅冠天下”之美譽(yù)，花卉苗木種植發(fā)展迅速，種植面積已達(dá)58萬畝，是“中國花木之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“中國花木第一縣”。

規(guī)劃區(qū)內(nèi)水、林兼?zhèn)?。北部緊靠汶河，現(xiàn)狀的汶河通過低成本改造后可為本項(xiàng)目可打造出高品質(zhì)的水系景觀，為建設(shè)私密性強(qiáng)、品質(zhì)高端的住宅提供了天然的生態(tài)優(yōu)勢，同樣也可作為入口大門的水景觀。植被非常豐富，種植有大量花木，沿河兩岸有成排楊樹，東北部地塊為閑置空地。
整體來看，規(guī)劃地生態(tài)環(huán)境良好，養(yǎng)生資源豐富（糧食和藥材豐富），更有未來的引黃調(diào)蓄工程來強(qiáng)化本項(xiàng)目的生態(tài)環(huán)境。面對良好的發(fā)展機(jī)遇，甲方委托我院進(jìn)行養(yǎng)老示范基地修規(guī)的編制。

二、項(xiàng)目難點(diǎn)

通過對項(xiàng)目進(jìn)行全面的分析，我們發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目地交通條件優(yōu)越、資源良好、周邊養(yǎng)生資源豐富，開發(fā)優(yōu)勢明顯，但項(xiàng)目也面臨以下一些難題：

1、地塊利用的問題。本項(xiàng)目地是一塊不規(guī)則的三角地，規(guī)劃時(shí)該如何有效利用？

2、項(xiàng)目定位的問題。我們應(yīng)該從什么戰(zhàn)略高度和市場層面，來定位本項(xiàng)目？是世界的？中國的？中原的？許昌的？

3、與城市互動(dòng)的問題。本項(xiàng)目在鄢陵打造宜居城市中原花都的時(shí)代背景下，如何與城市互動(dòng)達(dá)到提升生態(tài)，幸福城鄉(xiāng)的目標(biāo)？

4、培養(yǎng)核心競爭力的問題。在未來的河南、鄢陵旅游競爭格局中，本項(xiàng)目應(yīng)該怎樣培植核心競爭力？

5、居住形態(tài)的問題。參照國外養(yǎng)老地產(chǎn)的先進(jìn)理念，依托濱水和花木生態(tài)資源，我們究竟應(yīng)該是一種什么樣的居住形態(tài)？

三、核心思路

從“中原花都”提升到“中華養(yǎng)生之都”

在本項(xiàng)目考察階段，我們有一個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)：即我國古代最長壽的老人、中華養(yǎng)生文化創(chuàng)立者彭祖的墓在鄢陵彭店。另外，鄢陵具有良好的生態(tài)環(huán)境及歷史和養(yǎng)生資源，再加上我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)體系不完整，養(yǎng)老住宿設(shè)施量少質(zhì)次，老年服務(wù)行業(yè)建設(shè)嚴(yán)重滯后，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)方式亟待升級。我們想到，依靠彭祖養(yǎng)生文化的挖掘，將鄢陵從一個(gè)花木之鄉(xiāng)提升到養(yǎng)生之都。大家都在挖掘花木資源的時(shí)候，我們創(chuàng)造性地植入了一個(gè)產(chǎn)業(yè)的概念，達(dá)到生態(tài)幸福城鄉(xiāng)的提升、資源優(yōu)勢往產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的提升、生態(tài)資源往文化的提升、生態(tài)改善到養(yǎng)生之都的提升，打造我國首個(gè)養(yǎng)生型養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，從而突出重圍，搶占制高點(diǎn)。

（一）項(xiàng)目定位

以鄢陵花木基地和汶河的自然環(huán)境為依托，結(jié)合鄢陵豐富的養(yǎng)生文化，充分發(fā)揮彭祖和許由等文化歷史資源，根據(jù)“老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”的指導(dǎo)思想，力爭創(chuàng)建一個(gè)“以老年人的生理需求和精神需求為本”，集生活居住、醫(yī)療康復(fù)、學(xué)習(xí)娛樂、交友聯(lián)誼、健康養(yǎng)生、旅游觀光為一體的高端社區(qū)。

遠(yuǎn)期定位為集文化觀光、溫泉中醫(yī)藥療養(yǎng)、商務(wù)會(huì)議、休閑度假、特色居住等多重功能為一體的，具有國際特色的：

鄢陵（彭祖）國際養(yǎng)生型養(yǎng)老社區(qū)

本項(xiàng)目開發(fā)的是養(yǎng)生型養(yǎng)老產(chǎn)品，而不只是養(yǎng)老產(chǎn)品。養(yǎng)生和養(yǎng)老本身有功能上的重疊，但養(yǎng)生的概念所跨的年齡段要大于養(yǎng)老。養(yǎng)生的產(chǎn)品，會(huì)給予人們一種積極、悠閑和健康的感覺，這是各年齡段都需要的，而養(yǎng)老的產(chǎn)品會(huì)讓人聯(lián)想到悲傷和落寞。

中國接近10%（4000萬家庭）的中國家庭年收入在10萬以上，但現(xiàn)在中國符合高端養(yǎng)老需求的養(yǎng)老場所幾乎為零，高端養(yǎng)老市場存在嚴(yán)重空白。本項(xiàng)目要立足國際，在硬件設(shè)施、配套設(shè)施、文化挖掘上下功夫，打造高端養(yǎng)老社區(qū)。

（二）彭祖文化、不老泉文化的挖掘及活化

彭祖的墓在鄢陵縣彭店鄉(xiāng)探莊村，離項(xiàng)目地還有一段距離，如何將彭祖文化和項(xiàng)目地聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合和活化呢？

根據(jù)研究和深入思考，我們決定策劃一條從探莊到項(xiàng)目地的軸線，通過這個(gè)軸線將彭祖從探莊請到項(xiàng)目地。彭祖代表的是中國養(yǎng)生文化，我們再將這個(gè)軸線延伸，引入不老泉文化代表西方的養(yǎng)生文化。這樣，一中一西，一古一今，分布在軸線的兩端，這條景觀軸也就成為了連接古今、中西的時(shí)間軸。

在軸線的一端，我們建彭祖雕塑，使之成為一個(gè)文化地標(biāo)，也是彭祖文化活化的體現(xiàn)。另一端，建設(shè)不老泉養(yǎng)生社區(qū)來體現(xiàn)不老泉文化。不老泉養(yǎng)生社區(qū)包括不老泉公共服務(wù)區(qū)和不老泉鄰里交流中心區(qū)。不老泉鄰里交流中心區(qū)的亮點(diǎn)是大型音樂噴泉組群，噴泉有四個(gè)主題，分別為戰(zhàn)斗之泉、生命之泉、愛情之泉和活力之泉。在泉邊，老年人可以追憶似水年華，和來自世界各地、全國各地的老年人交流分享長壽的秘訣，形成一種積極的生活方式。不老泉的理念，正是秉承這樣的理念：如泉水般滋潤，賦予生機(jī)和活力，使老年人生命之樹常青。不老泉公共服務(wù)中心，借鑒美國太陽城的建設(shè)模式，設(shè)立了很多公共服務(wù)設(shè)施。

（三）重點(diǎn)項(xiàng)目設(shè)置

綠維創(chuàng)景根據(jù)市場需求及項(xiàng)目定位，主要設(shè)置了提供公共服務(wù)的不老泉公共服務(wù)區(qū)――社區(qū)公共服務(wù)中心、為前來鄢陵度假客人提供度假公寓的五洲度假養(yǎng)生區(qū)――中外養(yǎng)生文化和產(chǎn)業(yè)交流平臺(tái)、自助型養(yǎng)老公寓九州自助養(yǎng)老區(qū)――高端自助型候鳥式養(yǎng)老、適合家庭式養(yǎng)老的中州居家養(yǎng)老區(qū)――低密度花園住宅、為度假者和養(yǎng)老這提供公共花園和交流場所的不老泉鄰里中心交流區(qū)――社區(qū)交流客廳。

四、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）文化挖掘

這個(gè)項(xiàng)目非常巧妙地挖掘了彭祖的養(yǎng)生文化，并將文化與產(chǎn)業(yè)密切地結(jié)合起來。雖然彭祖墓所在地有很多種說法，但彭店探莊村發(fā)現(xiàn)的彭祖墓碑，充分證實(shí)了彭祖墓在鄢陵。開發(fā)一個(gè)項(xiàng)目必須要有文化的靈魂，我們通過一個(gè)軸線，將彭祖文化從探莊引入到項(xiàng)目地，這個(gè)軸線既突破了項(xiàng)目地不規(guī)則三角形的限制，又在項(xiàng)目中形成了一個(gè)主題文化，應(yīng)用到養(yǎng)生型養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的打造中，構(gòu)成了項(xiàng)目的核心競爭力。

（二）高端養(yǎng)老市場的開發(fā)

我國養(yǎng)老需求巨大，但高端養(yǎng)老面臨市場空白，供需情況嚴(yán)重失衡。從現(xiàn)在的養(yǎng)老市場趨勢來看，提高養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的質(zhì)量，增加服務(wù)項(xiàng)目，完善硬件設(shè)施，健全管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“銀發(fā)”產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)意義影響深遠(yuǎn)，并且市場空余明顯。本項(xiàng)目結(jié)合彭祖和不老泉養(yǎng)生文化，借鑒美國和日本高端養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的開發(fā)模式，抓住中國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)方式的升級的趨勢，利用鄢陵良好的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)新性地提出培植養(yǎng)生型養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的模式，符合高端養(yǎng)老市場的需求，填補(bǔ)了市場空白。

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