標志性建筑物設計問題（上、下）

在建筑藝術的發展史中，人類用自己的智慧創造了不斷滿足人類物質和精神需要的各種風格的建筑，這些建筑中的精品已成為人類文明的標志而載入史冊，保留至今的很多已經成為著名旅游勝地的標志物，其中有的還成為一些城市甚至國家的標志和象征。以工業革命為標志的第二次浪潮和以信息技術為標志的第三次浪潮，給人類社會的生活帶來了深刻的影響，也給社會文化心理帶來了巨變，隨之建筑無論從技術還是文化、精神內涵上也呈現出突破傳統模式而加速發展的趨勢。目前在很多區域無論城市中心還是郊區、旅游勝地或者旅游開發區，許多地方政府、建筑師，甚至商人都想建造出標志性建筑。

經濟的速度讓城市建設快速發展起來，越來越多的體量巨大、形態奇特的建筑物矗立起來，有的成為新的城市標志性建筑，人們在到達由這些標志物所“統治”的區域之后，不可避免地要感嘆于這些新的城市標志的宏偉、獨特抑或壯觀，正如同鳥巢之于北京，可以預見的是奧運會之后會有很多游客在參觀了以前的故宮、長城等景點之后，不會放下北京新增的這樣一座21世紀的現代地標建筑物。在奧運會過后，這種大型的公共活動型建筑會成為帶給人們一段段體育故事的載體，信息時代的旅游活動更讓這些新的標志性建構筑物名聲在外乃至世界聞名。

美國的凱文?林奇在《城市意象》(Image of The City)一書中，將構成人們的城市心理印象的基本成分分成五種，即路徑、區域、邊緣、標志、結點，認為這些是構成城市圖像的骨架。一般來說，標志是城市中令人產生印象的突出形象，路徑是人們在其中通過的城市線性空間，結點則是城市中的一些重要路徑匯集點，它們都是形成城市圖像的重要因素。由于建筑是城市中人類的最大的物質產品，最容易成為城市的標志，因而也最能體現人類改變城市圖像的意志，那些地處城市結點上的高層和超高層建筑對構成城市的形象尤為重要。所以，人們把能夠代表和影響城市形象的重要建筑稱為“標志性建筑”。

標志性建筑物作為影響城市空間結構和城市形象的重要建筑，一方面已越來越引起社會的普遍關注，另一方面作為設計師我們應該從功能、形象、位置、文化、精神內涵等角度分析了我國傳統城市或聚落中的標志性建筑。歸納出傳統標志性建筑所具有的共同特征。通過傳統與現代的對比分析，研討當今標志性建筑設計中所存在的一些問題，并對形成這些誤區的原因進行初步探討。

一、對傳統標志性建筑物的分析

（一）傳統標志性建筑的類型及功能

1、聚落公共中心建筑

公共中心一般指聚落中居民集會的場所。為滿足其功能需要，一般有一棟代表性的建筑,如侗族的鼓樓、漢族的祠堂、傣族的緬寺等等。這些場所要么由于民族、宗教信仰、節日，要么因為公共生產、公共娛樂等功能，形成了較具規?；蜉^具體量的建筑聚落，聚落公共中心建筑因具有極強的公共性、獨特的形象、深刻的文化含義等特點而成為聚落的標志性建筑。

2、禮制建筑

我國古代崇尚禮制，因禮而產生的建筑類型，除祭祀和教化之用的建筑外，還有鐘樓、鼓樓、闕樓等在城市布置上所需的禮器建筑。鐘樓、鼓樓在中國古代城市建筑中居于特殊的位置，它的功能不僅是報時、預警、而且兼具政治象征、軍事指揮等功能，作為突出的公共建筑位居城池的中心，常常成為城市的標志。在鐘樓和鼓樓的周圍有官署、寺廟和居民區，因此鐘樓和鼓樓附近也就成為經濟貿易和文化交流的中心。

3、宗教建筑

宗教建筑作為宗教文化的載體，是信徒修行和舉行儀式的空間場所。宗教建筑如寺廟有很多標志性建筑物，山門、佛塔、佛殿……宗教的標志性建筑物嚴肅、莊重。4.防御性建筑

古代城市或聚落多是防御性極強的建筑組群。為了防止外敵入侵，村民、市民修建了很多防御工事。大到萬里長城，小到村落的堡墻，這些防御工事一般由城墻、城門、角樓等組成。城門是進出城的通道和敵方進攻的主要位置，同時也是城市的入口標志，在建筑形象上往往體現出城市中獨特的標志性建筑。

5、風水建筑

風水學說是我國古代在城市、聚落選址和規劃方面的理論，按照天人合一的哲學觀來協調人與自然的關系，追求一種與自然和諧的城市、聚落環境。根據負陰抱陽、背山面水等原則選擇最佳的自然環境來興建城市、聚落。通過修建人工風水建筑物作為地形的補充，以取得良好的自然景觀和人文景觀。這些風水建筑物以各種形式出現，如寶塔、樓閣、牌坊等。其中又以寶塔最為常見，風水建筑兼具物質、精神、景觀多方面的功能，即通過興建風水建筑來達到趨吉避兇納福的目的。

（二）傳統標志性建筑的位置分析

傳統標志性建筑為滿足相應功能的需要，同時受其文化及風水學說的影響，在位置選擇上極為考究。多選址于城市或聚落中的顯要位置，具有良好的觀賞性和易識別性。區域入口、中心、出口等重要節點都可能是這些標志性建筑的建設地，牌坊、宗祠、文峰塔、魁星閣等具有代表性的中國古代標志性建筑都沒有脫離這些位置，這些標志性建筑在各自的區域范圍內對空間屬性和場所精神起到了詮釋的作用。

（三）傳統標志性建筑的共同特征

傳統標志性建筑經過時間的沉淀，一方面作為具體建筑場所慢慢被人們所熟悉, 形成一些特定的記憶，另一方面社會文化對它的長期作用，文人墨客的吟詩作賦，使這些建筑聲名遠播，如武漢的黃鶴樓、西安的大雁塔等。總而言之，這些建筑之所以成為城市或聚落的標志性建筑，而且經過時間的洗禮而為人們所牢記和稱道，是因為這些建筑具備了一些特質可以對以上功能和需求進行承載，歸納起來主要有以下共同特征：

1、利益和價值的公共性極強，能體現市民或村民的共同價值；

2、其功能是復合的，兼具物質、精神、景觀等多方面的功能；

3、地理位置上，位置險要、結合位置形象獨特；

4、建造方式、造型、體量、材質等能夠突出體現當時高超的技術和藝術水平；

5、富含深刻的文化內涵、是某種文化的物質象征；

6、所處場所的空間控制點和視覺焦點具有良好的觀賞性和易識別性。

二、當今標志性建筑物設計中的問題淺析

經濟的飛速發展帶來了城市建設的高潮，各大城市競相推出七大、十大標志性建筑來提升城市形象，但推出的標志是否位置得體、形象鮮明而不負眾望則值得深思。梳理我國各個城市區域的脈絡，我們會驚嘆于社會發展變化的快速，但同時也會很快陷入一種迷惘。各個城市、各個功能區域的標志性建筑究竟在哪里，一些當時成為標志的建筑很快就湮沒在后來更高大、更新奇的建筑之中。一個城市、甚至一個區塊同時推出眾多標志，每個標志建筑之間毫無關聯，反而事與愿違，失去了作為城市標志的意義。通過對傳統標志性建筑的分析及對這些建筑所具有特質的歸納，我們發現當今對城市標志性建筑的追求普遍存在一些誤區。

1、對標志性建筑的類型、數量缺乏控制。

傳統城市或聚落中的標志性建筑都是由那些公共性極強、能體現公眾的共同價值并與市民或村民日常生活聯系密切的建筑類型所充當。當今城市所追求的標志性建筑在類型上缺乏理性的思考。一些為少數人服務的辦公建筑、娛樂建筑、商業建筑等憑借其雄厚的經濟實力堂而皇之地成為城市乃至一個更大區域的標志性建筑，而一些適宜作為標志性建筑的類型卻得不到足夠重視，最終在建筑類型這一原則上缺乏合理的選擇。

除在建筑類型選擇上失去理性的思考外，在標志性建筑的數量上也缺乏合理的控制。標志性建筑作為城市空間的控制中心和區域的視覺中心，在城市中的數量應該是較少或極少數的?，F代城市過于熱衷于標志性建筑的建設，造成了標志性建筑的數量泛濫。本來意在加強秩序的標志性建筑反而導致了空間的混亂，形成一種無中心、無秩序、各自為政的區域空間形態。

2、對標志性建筑的位置缺乏選擇。

如果標志物的位置恰當，它能確定并加強一個核心的地位，而如果它的布局發生偏差，容易造成誤解。由此可見一個區域的標志性建筑對位置是有嚴格要求的。這一點在我國傳統標志性建筑的位置選擇上有明顯體現，可以說特殊的位置是形成標志性建筑的一個必要條件。但今日一些標志性建筑，似乎對選址并沒有太多的考究，往往是業主在取得一塊土地的使用權后，不顧地塊在城市中的位置和周邊的環境，為表現自己，突出于環境和個人或少數人意志而盲目追求所謂的標志性建筑。

3、忽略了時間和文化對建筑的作用。

一座建筑物、構筑物能否成為區域的標志，關鍵看它是否被公眾所接受和認可。而不是僅憑業主的策劃，建筑師的設計或某些人的主觀愿望就能實現。傳統城市或聚落中的標志性建筑都是經歷了千百年文化的熏陶，在建筑上形成一些相對固定的特征，才被人們所熟悉和認可。也正是具有這些特征，才歷經滄桑作為標志性建筑依然屹立在當今的城市中。一座建筑在建造之前沒有相應的文化背景作依托，在建成后也沒有經過一定時間的社會文化的作用，卻成為了一個區域的標志，這樣的建筑只不過是某個人或少數人強加的標志罷了。

4、對標志性建筑缺乏全面統籌的思考。

一棟建筑之所以成為標志性建筑，被人們接受和認可，不只是依靠與眾不同的建筑外觀和夸張離奇的建筑形象，而是多方面因素綜合作用的結果。在上文的分析中我們總結了傳統標志性建筑所具有的六點特征，當今城市在追求標志性建筑的過程中忽視了這些特征的共同作用，僅從某一方面出發來認識標志性建筑，最突出的一個現象就是僅從外觀形象出發追求標志性建筑，而對建筑所承擔的社會功能、所體現的文化、在區域中所處的位置、所表現的技術和藝術等等因素缺乏全面統籌的思考。此外某些項目追求標志性建筑不是從社會功能、區域景觀等總體性因素出發，而是以一些非公共性和非理性的目的為出發點，如為政治目的的政績工程、為商業目的的商業炒作項目等等。標志性建筑作為區域視覺認知中心，也不是像傳統城市或聚落中的標志性建筑那樣，都有具體的功能或功能上的說法。

5、脫離區域功能與區域形象而孤立地做建筑。

建筑物由室內功能決定了其功能屬性，構筑物更多的是區域文化、精神的體現，成為區域性的地標性的建、構筑物還擔負起了提升區域形象的作用，在一個擁有地標性建筑物的區域中再建造一座新的地標建筑，應該建立在對區域未來的功能集合和地標建筑這個功能節點的充分論證的基礎上，建筑規模、造型、外觀設計應該以提升區域形象為目標，而在一個擁有巨大地標構筑物的區域內，要搭建一座新的更大尺度的構筑物，實踐證明是很不可取的。

綜合來說，當今社會所普遍追求的標志性建筑因其在類型、數量、位置、處理手法等方面的非理性，導致了區域標志性建筑的泛濫, 通過傳統與當今標志性建筑的對比分析，可以明顯看出當今標志性建筑存在的不足。

三、成功的標志物設計

時至今日，區域的標志的內容得到了很大的豐富，涉及的內容包含了雕塑、體量較大的標志性景觀、功能區域的山門、大型的商業功能建筑、大型的體育場……

歷史上的很多地標性建筑在最初設計時并沒有定位為地區標志，但是經過時間的洗禮之后，在成為城市甚至民族、國家的標志后更具備了精神層面的價值，成為一個區域的象征。埃及的金字塔闡釋了簡單而剛硬的構成形態結合巨大的體量可以完成有寓意的標志；高迪在曲線和結構上找到了結合點，設計建造了圣家族教堂，點綴了加泰羅尼亞的精神和藝術的圣地―――巴塞羅那；約翰?烏藏在考慮了濱水環境、城市背景后，賦予了歌劇院純凈的色調和別致而有寓意的形式；自由女神像以簡單寓意詮釋了國家和民族的精神主題；迪拜的阿拉伯塔在迪拜海岸線上豎起了一座白帆的同時，其高端的功能也足以成為阿拉伯海灣富有的標志……

在滿足了有突出特點、符合需要、以信仰為依托、明確的功能指向等幾方面要求后，到了體現設計師功力的時候，設計師做出的設計應該是造型獨特優美、符合美感要求，有時候甚至可以適當而有預見性地挑戰大眾和主流的審美觀，這樣的設計才是貼合區域要求和提升區域形象的，經得起時間考驗的設計。

四、結語

造成區域標志性建筑泛濫的原因是多方面的，既有社會意識等主觀方面的原因，也有社會經濟、區域管理體制等客觀方面的原因，主客觀條件的綜合作用使得今日的城市出現了數量繁多、千奇百怪的各式標志性建筑，而真正能代表區域特色，被市民認可的卻寥寥無幾，當今的環境相對傳統的城市或聚落環境而言已不可同日而語，我們也不可能照搬傳統的方法來解決當今的標志性建筑問題, 但傳統標志性建筑以其獨有的特征，彰顯自身的個性，成為城市或聚落空間中不可替代的建筑標識。某些保留下來的建筑至今仍被人們認可為區域的標志性建筑，肯定有值得學習和借鑒的地方，通過對傳統標志性建筑的分析研究，結合當今標志性建筑的現狀和存在的問題，在城市、區域規劃和設計中應對標志性建筑加以理性的思考和正確的引導，使之成為真正意義上能體現區域特色的空間標志和人記憶中的象征。

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