城鎮(zhèn)如何在原有初級開發(fā)當?shù)孛健數(shù)孛袼咨綍v史人物資源、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園進行文化旅游綜合開發(fā),打造當?shù)氐囊粋€具有文化底蘊的特色文化旅游項目,請專家指導。
以名人故居打造為例,為您舉例分析一下這類項目打造的手法和方式。
旅游越來越熱,也引發(fā)了不少地方開發(fā)名人故居的熱潮,甚至達到掘地三尺的程度。故居的開發(fā)怎么做;如何才能達到資源與文化的有效結(jié)合;如何才能擺脫名人故居無人問津的現(xiàn)狀,實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟收益的雙贏?北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設計院在山西省壽陽縣策劃完成的《中華第一書香門第旅游區(qū)——三代帝師故里》項目的整體策劃中,用“跳出故居做故居,整合文化做文化”的方式,為這類旅游項目的開發(fā),提供了一種全新的思路和模式。
一、跳出故居做故居
面對人文資源不足,名人吸引力不是很大的情況,綠維提出了跳出故居做故居的思路,以名人故居為主打品牌,通過豐富的景觀景點和多樣化的產(chǎn)品設計,將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系,使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。本項目在打造中以“中華第一書香門第——三代帝師故里”為品牌定位,以祁氏故居為載體,以儒家文化為核心,并打造翰林大道、壽陽古街、息園、耕讀園林、壽文化園等一系列觀光休閑景區(qū),進而擴展到“帝師故里”影視基地和國學中心會議接待區(qū),形成集觀光游覽、體驗娛樂、休閑度假、會議修學功能為一體的大文化旅游區(qū),彌補了單一名人文化產(chǎn)品的單調(diào)和乏味,豐富了旅游產(chǎn)品體系。
二、整合文化做文化
壽陽缺少可以產(chǎn)生轟動效應的文化、自然資源載體。在這種情況下,旅游區(qū)策劃需要充分挖掘祁氏家族的背景資源和壽陽歷史文化、民間文化遺產(chǎn),并進行整合。在此基礎上,綠維提出了“書香門第”的景區(qū)文化定位。為什么要打造書香門第,什么樣的家族才能夠算是書香門第,書香門第所能夠表達的內(nèi)涵是什么,書香門第與祁氏家族及三代帝師怎樣銜接?書香門第作為故居旅游項目打造的價值又在哪里呢?讓我們來一一解答這些問題。
三、啟示
通過對“中華第一書香門第”項目的策劃規(guī)劃,我們看到,故居旅游的開發(fā)有多種方式。有的采用復原陳列,有的進行升級包裝,也有的移花接木,無中生有。但是無論怎么做,多么豪華耀眼,也只是一個故居;高度不夠,功能不全,自然吸引力也會大打折扣,也不能讓游客在這里久留。
“跳出故居做故居,整合文化做文化”的理念,擺脫了以往僅把故居當故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路,既保留了故居的真實性、深度挖掘了當?shù)氐奈幕Y源,也豐富了當?shù)氐穆糜喂δ埽瑥浹a了名人知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢,以打造以故居為核心的綜合旅游區(qū)的方式,實現(xiàn)了旅游與文化的無縫拼接。
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