首頁 > 綠維研究 > 春秋淹城樂園隆重開園

    6、游客中心
    游客服務(wù)中心位于規(guī)劃集散廣場的東北角，景區(qū)大門的東側(cè)，景區(qū)步行道路以北地段。游客可以從東向或者南向兩個不同的方向到達(dá)游此。游客中心北側(cè)預(yù)留為演繹中心地塊，東側(cè)為預(yù)留演繹中心的出入口。

游客中心位置及游客中心與周邊環(huán)境關(guān)系圖

    在功能上，這一建筑包括了游客中心和辦公樓兩個功能區(qū)，靠近廣場部分為游客接待中心，東側(cè)為辦公部分，兩者既有分隔又緊密聯(lián)系，我們設(shè)置了不同的出入口。游客接待中心設(shè)置了專供團(tuán)體接待區(qū)與散客休息的開敞空間，所有的服務(wù)空間都圍繞其布置，貴賓接待則臨近辦公樓一側(cè)。辦公區(qū)按照需要設(shè)置了經(jīng)濟(jì)合理的會議和辦公空間，變配電室位于辦公區(qū)東側(cè)，空間上緊臨辦公區(qū)，便于維修。
     在建筑風(fēng)格上，游客中心力求與周圍的建筑取得協(xié)調(diào)一致，考慮到設(shè)計(jì)區(qū)域所具有的濃重歷史文化氛圍，我們運(yùn)用了紋樣、器物等春秋典型的符號，將其轉(zhuǎn)化為外部裝飾，同時采用解構(gòu)重組、象征等設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)，對大門的風(fēng)格進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难永m(xù)，具有強(qiáng)烈的文化藝術(shù)氛圍。

游客中心效果圖


游客中心體量關(guān)系圖


游客中心南立面效果圖

西立面東立面效果圖


游客中心實(shí)景圖

    總設(shè)計(jì)師謝邦林：游客中心是個具有功能性的建筑群，首先要與周圍的環(huán)境相融合，我們仔細(xì)研究了周邊已有的仿古建筑，決定在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加進(jìn)古城墻、鏤空等設(shè)計(jì)語言；我們還把整個屋頂?shù)姆块芗哟蟆⒓訉?，這樣使黑白對比更強(qiáng)烈，建筑的風(fēng)格更明顯。我們加大了整個建筑的進(jìn)深，這樣更具雄渾的美感。在整個設(shè)計(jì)和建造過程中，我們都盡量考慮的周全，這樣才能力保設(shè)計(jì)的完整性。

三、重點(diǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)
    在春秋樂園設(shè)計(jì)中，我們深入挖掘春秋文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，以情境體驗(yàn)的方式，重點(diǎn)設(shè)計(jì)了"歌舞升平"、"烽火連天"、"空中看淹城"、"伍子胥過昭關(guān)"等春秋文化意境下的互動演藝和體驗(yàn)游樂項(xiàng)目，和諸子百家園、孔子學(xué)堂等靜態(tài)觀賞型項(xiàng)目，都充分體現(xiàn)了濃郁厚重的春秋歷史文化韻味，為廣大游客和旅游界獻(xiàn)上了一席華麗的文化旅游盛宴。
    1、空中看淹城
    我們選定大搖臂為空中看淹城的大型觀覽設(shè)施，是游樂設(shè)備的一部分，主要功能是觀光游樂，游客踏上平臺，被舉起50米的高空，俯瞰整個景區(qū)及古淹城遺址。其設(shè)計(jì)分為設(shè)備本身和基座兩部分。設(shè)備本身的包裝設(shè)計(jì)主要考慮到設(shè)備的特殊性，只是局部做了青銅的紋飾和造型?；糠植捎昧藢O武點(diǎn)將臺的典故，中間基座部分是點(diǎn)將臺的中心，正好也是設(shè)備亭子的部分，兩側(cè)用古城墻裝飾。點(diǎn)將臺本身采用六邊形為土建基礎(chǔ)造型，由上而下慢慢突出一點(diǎn)，更顯點(diǎn)將臺的氣勢和雄偉，正面有兩個獸頭立于城樓之上使得主體建筑更加突出、威嚴(yán)

空中看淹城前期方案手繪效果圖



空中看淹城最終方案效果圖



空中看淹城實(shí)景照片

    景觀設(shè)計(jì)師胡鵬：我在春秋樂園項(xiàng)目里參與的另一個有意思的設(shè)計(jì)就是空中看淹城。這是我頭次面對游樂設(shè)備，對我來說是個挑戰(zhàn)。由于設(shè)備本身的設(shè)施技術(shù)要求需要，經(jīng)過幾次實(shí)地考察和與制造廠商的交流后，我根據(jù)春秋的文化定位，以"孫武點(diǎn)將臺"的歷史典故對大型空中觀覽設(shè)備進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。就這樣經(jīng)過在幾輪的論證討論后國內(nèi)第一臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的空中觀覽飛行島——"孫武點(diǎn)將臺"誕生了.
    2、諸子百家
    在設(shè)計(jì)這一項(xiàng)目時，我們一直考慮要用一種有份量的永恒的載體來體現(xiàn)諸子百家的內(nèi)容，才能充分體現(xiàn)出這些大家的思想精華，于是我們采用了石窟藝術(shù)墻形式來體現(xiàn)。利用石窟的自然之美、精神互通、意境深遠(yuǎn)，結(jié)合壁畫、彩塑、石刻、石雕、建筑、彩畫等造型藝術(shù)，來表達(dá)諸子百家中的各位圣賢及其思想。其蘊(yùn)藏的美對游客的視覺乃至心靈，可產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊和震撼，同時也大大提升了本區(qū)域的旅游價(jià)值。
     在設(shè)計(jì)時，我們結(jié)合項(xiàng)目地特點(diǎn)，按照南方秀氣的山體形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，并根據(jù)游線設(shè)計(jì)了不同的游覽方式，同時我們在洞內(nèi)也模擬自然設(shè)計(jì)了一些景觀，例如"一線天"、溶洞、瀑布等等，使游客在欣賞諸子百家的時候不單調(diào)、不乏味。

諸子百家中間方案效果圖——儒家、道家、墨家、雜家、縱橫家、法家




春秋版圖廣場實(shí)景照片

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